东周列国·春秋篇

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提起先秦历史，世人多熟悉春秋五霸、战国七雄，殊不知这五霸、七雄之前，还有一霸，比他们威风多了。

举几个例子感受下：

因忌惮他的势力，周天子主动提出和他互相交换儿子做人质；

因新任周天子有意罢黜他“卿士”之位，就敢派兵到天子脚下抢麦子；

周天子联合多国讨伐，反被他射中肩膀，而神奇的是，他并未因此成为”乱臣贼子“，派人赶了一群牛羊犒军”澄清误会“后，日子照过……这意味着，天子的双肩再也担不起万里江山社稷了，群雄角逐大战由此拉开序幕。

他就是郑国国君姬寤生，史称郑庄公，其父郑武公，因护送天子东迁有功而得卿士位，也是为霸气侧漏的君主。在此之前，诸侯的设立与取消是周天子特权。从他之后，武力兼并他国成为常态。

奇怪的是，这么一个霸道值爆表的人，史书中却不怎么受待见。

大家熟知的”郑伯克段于焉“，故事类似今天所说的”钓鱼执法“，由此他被贴上了”腹黑男“、”心机婊“的标签。

事实究竟如何呢？

故事要从郑庄公的偏心老娘武姜说起。

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剧版《东周列国.春秋篇》，郑庄公是唐国强扮演的。和他后来演的《康熙王朝》里的四爷一样，俩人都是成长于老娘的白眼。

”寤生“这个名字，就是他不受待见的根源和见证。

所谓寤生，就是”逆生“，别的娃出生时都是头朝下，他却是脚朝下，以致武姜经历了一场撕心裂肺的难产经历。

武姜认为他逆生不祥又不孝，打算有多远扔多远，未能得逞，从此更加厌恶，怎么看怎么不顺眼。

而对二儿子段，武姜的母爱如黄河之水，泛滥的一塌糊涂。

在那个严格讲究宗法继承的年代，她不断怂恿丈夫郑武公，立段为国君。

还好，郑武公顶住了枕边压力。在他去世后，扈生顺利继位。

但武姜并不死心。

她矢志不渝的维护段，费尽心思的替段谋利，达到丧心病狂的地步，终于……顺利害死了段。

自己也被郑庄公赶去颖地，发誓与她，”不到黄泉，绝不相见！“

她，是怎么做到的？

3.

第一步，替段讨要京城为封地

一天，武姜忧心忡忡而来，”儿啊，现在郑国的数百里江山都是你的庭院了。可是你的兄弟却只有共城（段的封地）这个屁大的地方。你不觉得心太狠了吗？“

郑庄公诚惶诚恐，”依母亲之意……“

武姜眼睛低垂，笼起长袖，”你不能把制邑这地方也封给段吗？“

”制邑？制邑是险要之地，先君遗命，不许分封。除制邑外，任凭母亲挑选。“

武姜显然有备而来，大怒道，”也罢，那就把京城封给段吧！“

当时郑国国都在新郑，但京城地广民众，有百雉之雄，与新政不相上下。而按照当时的规定，封地大城不能超过国都的1/3，中城不能超过1/5,小城不能超过1/9。

如果把京城封给段，岂不是要国有二君？

武姜身为国君夫人岂能不知利害？但这正是她想要的。

郑庄公陷入为难，但最终答应了。

在武姜眼里，君位应属于段而非扈生，所以，她要帮段拿回本属于他的东西。她劝段，去了京城后要开始扩充兵士车马，有朝一日夺了扈生君位，她就死而无憾了。

段也是奇葩，哪怕谋反的士兵车马，都懒得自己准备，美其名曰，“与其扩充，不如削弱。”

于是武姜再次出动。（不得不说，母子俩思路都够清奇！）

4.

第二步，替段跟郑庄公讨要兵马。

武姜双眉紧锁，”儿啊，你封了京城给段，可是他手下没有士卒车马，怎么守城？“

郑庄公惶诚（老娘你又要出什么幺蛾子？），”依母亲之意……“

”你再调拨些兵马，帮段守城。“

郑庄公也很干脆，”需要多少？“

”兵车四百，上将一员。“

母子俩彼此心照不宣，都懒得绕弯子了。

”都城兵车不满千乘，调出四百，城中便空虚了……“国君也难啊！

”那好，你不答应，我就搬出宫去。就当你没我这个母亲。“（上回是不答应就让段离开郑国，就当没那个弟弟。）

杀手锏一出，郑庄公又答应了。

武姜心想，傻儿子，真乖，乐颠颠的走了。

郑庄公真的傻吗？还是如国人所说的愚孝到”只顾私情，不顾社稷？“

如果真是这样，他就不是”春秋小霸“了。

他如约调给段兵车四百乘，然而，派去率兵的却是自己的亲信，颖考叔。（釜底抽薪有木有？）

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第三步，替谋反的段通风报信

这边郑庄公隐忍不发，静待时机，那边武姜和段继续折腾，惟恐留下的把柄不够多。

心急的段要来了车马，还是按捺不住，心急火燎，派了刺客行刺。

武姜此时总算有了点扈生亲娘的感觉，”这怎么可以？你要谋取的是他的位置，可不是他的性命啊！“

但是一转身，”无意“听到郑庄公五月初一要外出的消息后，立马转身告知了段，准备里应外合。

后面的事就比较简单了，段不出所料的在五月初一发兵叛乱，并毫无悬念的失败了。

外出的消息自然是假的，是郑庄公故意让武姜听到的。

忍了这么久，郑庄公只等这一天，等段自己挖好大坑，而他只需轻轻一推。

郑国日渐强盛起来，郑庄公却因这事被后世诟病钓鱼执法，还被孔夫子骂没做兄长的样子，非君子所为。

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这些评价是否公允呢？

作为一国之君，我认为他的行为无可厚非，评价过于苛责了。

（1）据史载，郑庄公13岁继位，”克段“的整个过程长达22年。

国有国法，家有家规，段无法无天这么多年，派刺客刺杀不成又兴兵叛乱，至此，郑庄公才出手，已经算仁至义尽。

试问君王中除了他，还有谁有如此忍功？

后来段败，逃到鄢，再战，又败。郑庄公也没有杀掉弟弟，只是把他赶出郑国，容他逃往封地。后来段死于自杀。

在为权力动辄弑君杀亲的春秋战国，如此对待叛乱的弟弟，已经算一股清流了。

就连以仁义闻名的春秋首霸齐桓公，起初和哥哥公子纠各在不同国家避难，后内乱平定，他回国继位后，还不是立马派人截杀了公子纠。

（2）面对武姜的无理要求，他的答应出于无可奈何，而非深谋远虑。

理由有三：

第一、作为儿子来说，从小不被亲娘待见，心里有挥之不去的好好表现争取认同的念头，及顺从避免激怒的习惯；

第二、作为国君来说，武姜是申候的女儿，根基不稳时，母国势力不能不忌惮。

西周周幽王就是前车之鉴。他为美人褒姒烽火戏诸侯，还废了申后改立褒姒，惹得申后的父亲申侯怒而兴兵。于是西周土崩瓦解。

第三、郑庄公凡事遵从”名正言顺“原则，为君、为子必然考虑民心、名声等。

（3）扈生比段更适合做君王。

被赞为大贤大德的吴国公子季礼，多次推君位不受。作为个人选择即使可以理解，对国家政权安稳却不是好事，以致吴国几次动荡。

据史段在封地残暴，人们怨声载道。郑庄公却是明君，知人善谏，使郑国盛极一时。

7.

在这件事上，还是谋臣祭足最懂他，他曾说：

”段虽然无道，却没有明显的叛逆，就算派了刺客，又有几人知道？就算声张出去，天下又有几人能相信。而若要杀段，武姜必定阻挠，如此一来，郑庄公就要被议论为兄不仁，为子不孝。庄公之所以隐忍不发，是要等到段恶贯满盈，国人切齿时再杀。“

与其说郑庄公腹黑，不如说他是个有勇有谋、善于借力打力终成大事的“励志哥”。

文/小关平

目录： 第一章：开篇 第二章：齐桓公 第三章：晋文公 第四章：秦穆公 第五章：楚庄王 第六章：宋襄公、吴阖闾、吴夫差、越勾践 第七章：管仲、孙武、范蠡 第八章：结语

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△开篇

今天来说说春秋时期的几位霸主。

我对政治人物的评判标准主要有三点：

一是看此人是否取得成功，是否完成了自己的使命，此为他们的自我价值。

二是看此人是否任用贤臣，造福百姓，有利于社会发展，此为他们的社会价值。

三是看此人是否至情至性，一生中有无可歌可泣的故事，此为他们的生命价值。

前两条早有历史定论，自然不用多说，何况这并非让我钟情于古人的首要选择，一个人建立伟大功业固然令人向往，但若能展现自己的特色和人性光辉则更加难能可贵。

本文主要从人性的角度来聊聊春秋时期公认的四位霸主——齐桓公、晋文公、秦穆公、楚庄王。

（宋襄公有名无实，阖闾、夫差、勾践时代较晚、非处中原，入选春秋五霸的争议较大，故而本文重点讨论齐晋秦楚四位王公）

我不主张大言功绩，而是先说过错。功绩褒得太多，反而冲淡了人物本性。人类生而兼有动物性与人性，人的一生是在善与恶的不断碰撞中成长起来的，和自然环境和社会环境做斗争，必定会暴露出所谓的人性黑暗面，犯下各种过错。

别说这些手握长戈、胸怀诡谋的政治家，就连孔孟老庄那样的贤人智者，人生中也有过错与遗憾。我们不应抓住古人身上的错误不放，蛋中挑刺地批评他们，而是应该看看过错之后他们会以什么情感和态度去面对。

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△齐桓公

齐桓公小白就像天枰的两端，功过皆高，大致相抵。其功业巨大，让当时后世欲霸之君纷纷效仿，暂时搁下不提，这里只说过错。

表面来看，齐桓公胸襟广阔，不计前嫌，重用管仲。这管仲当年差点杀死自己，齐桓公是用性命在去换人才。感动吗？未必吧。要不是鲍叔牙，管仲早就死于非命，不舔鲁侯的刀锋，也毙在齐桓的剑下。

相比而言，管鲍之间的友情则弥足珍贵。鲍叔牙苦口婆心、誓死推荐并晓以大义之后，齐桓公才愿意放弃私怨。而鲍叔晓以的“大义”只不过说中了齐桓公心中的私欲——天下霸业而已。

他对管仲最初的感情并不纯洁，更多的考虑是其功用性，只是后来见到管仲对齐国的用处实在太大了，才渐渐倚重他的。在求贤的举措上，齐桓公不如秦穆公和楚庄王，更不如魏文侯和燕昭王了。

再看齐桓公的爱好。从他宠幸竖刁、易牙、开方这三个小人就可见一斑，此三人带给齐桓公的无非就是男宠之色、口腹之欲与游娱之乐，他们为了讨好齐桓公，以自行阉割来服侍左右，烹饪爱子给国君吃，储君不做父丧不归，可齐桓不以为耻反以为荣，居然希望让这三个马屁高手来继承管仲辅佐朝政，糊涂到了极点。

秦穆公晚年也有崤山之过，但主要是战略之失，非关人品。而齐桓公为了宠幸他们，无视仲父遗言，不听鲍叔规劝，一意孤行，最终命丧三人之手，造成死后数十天蛆爬满身才被人发现的惨景，自作自受，与人无尤啦。

回想齐桓公初用管仲时所说“寡人好色，有碍霸乎?”，不由笑出声来，也只有管仲会纵容齐桓公的毛病。苏从、伍举、孙叔敖等楚国贤臣不是一直在纠正楚庄王的小怪癖吗？

而管仲个人能力太强，在整个中国史也无与伦比，他只需要齐桓公对他言听计从，而不太在意主君的德行与齐国未来的发展。

说的更透彻一点，管仲的主要志愿是实现自己的王佐之才，而并没做到诸葛孔明那样的鞠躬尽瘁。这点无法苛求古人，汉代之后儒家思想才深入人心，春秋时期主要看的还是才华。

所以，管仲一直没有为齐桓公清除小人，而鲍叔牙为相后的第一件事，就是要求国君除去身边的杂佞。他与鲍叔牙确实是两种不同的价值观。

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△晋文公

（2018年按：近期看到新剧《重耳传》的宣传片，我在对调色、服装、场景深感不满的同时，为了罕见的春秋题材、强大的配角卡司，和喜爱的女主含韵，还是会关注一下的。）

晋文公的错也不少，但有两点与齐桓公不同。

齐桓公有意而为，晋文公无心之失；齐桓公屡谏不听，晋文公知错而悔。

最大的过错应该是一把无心大火烧死了功臣介子推。介子推是跟随重耳颠沛流离十九年的大臣之一，虽然地位不如赵衰、狐氏兄弟重要，但毕竟在关键时刻割了大腿嫩肉救了重耳一命。这与烹自己儿子的易牙不同，那纯粹是残忍的献媚，而介子之举意在救人于危难。

对于这位舍命相救的贤臣，重情义的重耳按理说是不可能忘却的，晋国的文臣武将们都按功领赏了，而向来低调的介子推索性一直低调下去，命运弄人般的被晋文公遗忘了！这才有了重耳幡然醒悟去绵山认错，导致介子被烧死的悲剧。如果说齐桓公的过错是自己一手造成的，那晋文公的过错就像是老天开的一场玩笑。

无独有偶，在对待曹国恩人僖负羁的事情上，重耳下令强调不得侵犯僖负羁一家，可偏偏部下却斗气烧了他的家，这也是老天给重耳披上了一件忘恩负义的外衣。

这两件事情上，重耳都是无心之失，怪则怪命运弄人，让人泣泪。我们能够看到的是老国君的真心悔过，让人动容。

多年的流亡生涯让重耳动摇过、伤感过、沉沦过，但在那群誓死相随的贤臣帮助下，他一次次克服了生理与心理上的困苦，最终成就大业。

一个伟人的成功不会是一帆风顺、风平浪静的，晋文公吃过的苦也是这几位霸主中最多的，而他的内心也最贴近于普通人。

当狐偃灌醉重耳挟持他重登流亡复国之路时，重耳气得要杀狐偃时的模样，是最真实的人生写照。我们喜欢他，也是因为这是个有血有肉的真人。

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△秦穆公

秦穆公的毛病比较少。他对百里奚属于主动求贤，态度要比齐桓公端正得多。一壮一老的君臣组合让人想起了周文王与姜太公，百里奚也是自比姜尚，声称老朽比太公辅佐文王时还要年轻十岁，真是可爱至极。

秦穆公有一点尤其胜出，那就是广泛的爱好。史料中有不少关于穆公爱马的记载，因为秦国始祖为周王室养马而崛起，所以秦人大多爱马。骑马既能增强体魄，又能陶冶情操，相比于齐桓的贪食好色，要健康得多。

而秦穆公之爱马也非变态式的痴狂，相比于马，他更重视人的感情，这点更加难得。比如他与伯乐、九方皋两位相马师聊天，让他认识到人才的重要性；对擅吃自己良马的三百农民，不仅不杀，反而赏赐他们喝酒，安抚人心。

从这几个故事可以知道，秦穆公施行仁政，重视人才，心胸十分宽广，他虽没有管仲那样的天才辅佐，依然能成就霸业。

他一生中犯下最大的过错就是不听百里奚、蹇叔的劝阻，发兵偷袭郑国，结果被晋军拦击，大败于崤山。

败逃而回的三员大将回国领死，而穆公却将过错全揽在身，对三人不加罪罚。不仅如此，他还亲自率军来到战场，收检将士尸骨，好生埋葬，宰牛杀马，祭奠亡魂。

他痛斥自己不听良言，贸然发兵，以致士卒枉死，情到深处放声大哭，哀动三军，无不落泪，感人场面犹如后世的曹操哭典韦，可见穆公不仅知错能悔，而且重视士卒性命，富有人道精神，与战国时期用法残酷的秦王们相比，他要可敬得多。

秦穆公最大的遗憾是没有机会进军中原，只能称霸于西戎，所以未受到中原文明的教化。他去世之后殉葬而死的有177人，其中不乏良臣，可见秦人原始落后的一面，我宁愿相信这是王室贵族的决定，不是穆公生前授意。

但这也成为秦穆公最为后人诟病之处，想来觉得荒谬可悲：生前宽容大度从不滥杀无辜，死后却让这么多人为其枉死。

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△楚庄王

齐桓公得一管仲而一世无忧，秦穆公兢兢业业而半生操劳。他们不像晋文公与楚庄王那么充满传奇色彩。

如果说晋文公的传奇是一只雄狮，一生颠沛流离，终于称霸原野；

那么楚庄王就是一只鸾凤，前期潜居密林，最后浴火重生。

正如他给人们带来的那些成语：“三年不飞，一飞冲天；三年不鸣，一鸣惊人”。

楚庄王是浪子回头的典范，从一个迷恋声色犬马的昏君骤变成励精图治、名震天下的霸主。相比之下，齐桓公应该感到惭愧。

庄王的王后樊姬十分美貌，他不是没有再变成昏君的资本，但樊姬不是普通的女人，楚庄王也不是普通的男人，正是在她的帮助下楚王才重获新生。

人的一生都会犯错：

齐桓公一生都在犯错，越到晚年越是明显，他不觉得自己需要改变；

晋文公在上天安排下也在不断犯错，但他每次犯错都会及时悔改；

秦穆公生前倒是没有什么过失，死后却铸下大错；

楚庄王最有个性，20岁之前把错全犯完了，以至于能够英明一世。

最让人感动的有两件事：

一是著名的绝缨会，宴会之上，大将蒋雄趁火烛熄灭调戏庄王爱姬，被爱姬摘了帽缨去告御状，而庄王命所有人都摘去帽缨后才点灯，变相宽恕那人的罪。可见楚庄王对人才的重视不在秦穆公之下。

秦穆公的马被人吃了，最多不过少了坐骑，没有伤及颜面；而爱姬被调戏是对楚王的大不敬，庄王却能够宽宏大量，不拘小节，王者风度跃然纸上。多年后蒋雄在战场上为救楚王而不顾性命，战后向楚王请当日之罪，更是让人唏嘘，足见人性之美。

二是相国孙叔敖死后，楚王思贤致病，滑稽优伶优孟扮作孙叔敖的形象去见楚王，竟让楚王信以为真，以为孙叔敖起死回生，竟执意要让他为相。这种对臣子的真情和对贤才的渴望，让楚王深深地印上了明君的记号。

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△宋襄公、吴阖闾、吴夫差、越勾践

“春秋五霸”有很多不同的说法，这四个人都有一定的呼声。

贵族气度的宋襄公以仁义为名，妄图称霸，却功亏一篑，其实我还挺喜欢他的，此处略去不谈。

而阖闾灭楚，夫差灭越，勾践灭吴，都是实力超凡的霸主，虽然只霸一方，却也足以与当年的秦穆公相提并论了。但说起来，我却十分不喜欢此三人。

阖闾一生就没干几件好事。为了一己私欲，分别让专诸、要离两位勇士刺杀吴王僚与庆忌父子，结果逼死了专诸之母，杀害了要离一家，为的只是让壮士无后顾之忧。

伍子胥号称孝子，却也参与其中。果然你们贵族的父母是人，他们平民的父母就不是人？奴隶社会的等级制度与人性丑恶一览无余。

（2018年按：近期正在看吴蔚的历史推理小说《鱼肠剑》，她把专诸和要离的行刺动机写得比较复杂，同时也对阖闾的自私狠毒进行了批判。这本书中我最爱的人物是计然和月女，其次才是范蠡、孙武，觉得伍子胥和阖闾都有些腹黑恐怖，对于专诸和要离也是深表遗憾。）

攻破楚国郢都之后，阖闾毫无安邦爱民之举，居然睡遍楚宫，乱杀臣民，让人痛恨。此外还有诱骗成千上万的百姓为女儿殉葬的卑鄙残忍之举，这就是他的称霸之道？真是让人咋舌。

至于夫差，倒是比他父亲多了一些人性温暖，毕竟有宽容勾践之仁和痴爱西施之情，但毕竟还是个刚愎自用的莽夫，亲贤臣，远小人，逼死伍员，身死国灭，也不算什么明君。

勾践的亏心事没阖闾多，但也绝非善类。他能够能人所不能，韬光养晦，隐忍待发，这点固然值得惊叹。但范蠡早已看出他的真面目：心胸狭窄，不能容人，鸟尽弓藏，兔死狗烹。勾践开其先例，逼死大恩人贤臣文种，恩将仇报，亦小人也。

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△管仲、孙武、范蠡

孙武、范蠡，两位旷世人杰，都属于得一而霸的天才，可惜跟随了阖闾、勾践这两个不仁义的国君。不过，他们都很聪明，在功成之日，纷纷选择了退隐江湖，不问世事，对名利的淡薄与人生的超越让后世有识之士得以效仿，汉初的张良正是追随他俩的脚步。

大智者的人生，进能名震天下，退能逍遥人间，谢安、李白、金庸等后世文人无不欣赏这种超凡的境界。

说来也巧，春秋时期最能称为天才的三位智者管仲、孙武和范蠡，他们所辅佐的君主个人能力都不是很强，人品也不高，却都可以称霸于世。可见这三人对各国的王霸之业作用何其之大！

而秦穆公、晋文公、楚庄王手下的百里奚、蹇叔、狐偃、赵衰、孙叔敖、伍举等辈虽也是一代良臣，却都难以与此三人相比。这三个君主一方面自己能力出众，勤于军政，一方面是聚合群臣之力，善于用人，故能成就大业。

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△结语

春秋时期有人性的闪光，也有很多丑恶之处，若无诸子百家应运而生，为中国人寻找治病药方，谋求哲学和政治上的生存之路，真不知社会发展成什么样！所谓群雄争霸，争来夺去，得到天下又如何？

我所重视的是在刀光剑影之下偶然展现的人性光辉和真情实感，一句信义，一道风骨，一声叹息，一串眼泪，也会让我沉迷其中。而王霸之名，俗世之利，相比于人的情感信义，又算得了什么呢？

2011-9-29初稿2018/3/1修改

不得不五星，为什么?

编剧强大，导演牛逼。首先对东周列国志原著中夸张，虚构的历史事件删减，使每一个剧情都贴合历史，还原了历史。同时表现手法上也很像文言文，简洁干练，不拖拖拉拉。

历史时间跨度大，只用了1000多分钟十几个小时，从平王东迁，到勾践灭吴，整个春秋时期的主要影响中国的历史事件勾勒出来。

服装、道具、器物、车辆、酒器、漆器、青铜、建筑符合那个时代的物质水平。从天子、诸侯、卿士大夫、平民、奴隶、士兵、贵妇、民女、智者、贤者、无不贴合历史，反应那个时代的人物的精神面貌。该精美精美，该普通普通，该邋遢邋遢，该整洁整洁。

战争兵器，主要为戈、剑、战车、弓。战争场面、方式、过程、结果。也都体现春秋的特点。甚至连京观都出现了，惊叹。

也是儿时了解历史最原始的启蒙。

遗憾的是拍完战国篇再也找不到这么用心的电视剧了。

这是部1996年上演的电视剧，由沈好放导演，根据古典文学名著——《东周列国志》改编。

从“骊山烽火”讲起，到“黄泉认母”、“管仲拜相”、“霸主齐桓”、“高山仰止”等等，每集讲述一个故事。

全剧制作精良，服化道到位，符合人物身份气质。拍摄场地取景、背景音乐，无一不令人赞叹。

演员们的表演十分到位，一众实力派演员倾力出演。

王绘春、唐国强、修宗迪、杨立新、吴刚……

台词很“讲究”，艺术性极强，表现形式类似舞台剧，基本是一幕“实景版的话剧”，很考验演员的功力。

有意思的是，这个剧里的演员会反复出现。第一集里饰演“周幽王”的王绘春，在后面的剧集出演“孔子”，前面饰演“宋襄公”的修宗迪后来又接着演“申包胥”，这在其他剧里应当是从未有过的现象。

这么多实力派演员的精彩演出里，有个演员的演技实在了不起。

有段讲述“苛政猛于虎”的情节，一个没有名字哭哭啼啼的老妇人，细看之下竟是“容嬷嬷”李明启。

她对着孔子的“哭诉”：“前年，我的公公被老虎咬死。去年，我的丈夫又被老虎给咬死了，留下我和儿子一天到晚提心吊胆的的过日子。可是没想到，今年，我的儿子又被老虎给咬死了。如今，只留下我一人。 先生有所不知，这里是齐鲁两国的交界，两国都管不到这儿，我们这儿没有让老百姓活不下去的苛政，所以我们总也舍得离开这儿。”

寥寥数语，仅有一百多字，却演活了一个悲苦的故事，令人过目难忘。

本想着如此精彩，于是分享给好友。好友回复道，她早看完了《东周列国.战国篇》，春秋篇倒是没看。