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1 ) 消失的“六人”，被历史裹挟的悲哀
我不知道有多少人是和我一样的，观影之前对于这部纪录片的期待是希望从自己本民族的人口中听到关于那场海难的更多讯息，或者从那些熟悉的中国面庞里寻找到些许的民族自豪感。我们总希望找到一种“亲切”：就像在外地的时候尤其希望听到乡音，对于那些与中国人无关的历史，如果听说其中有中国人的参与，那感觉都像是自己都参与了一样。
然而很遗憾，这六个中国人在影片里自始至终是处于一片大雾里：这不是一部口述史的纪录片，这是一部关于找寻的纪录片。我可以直接地告诉各位准备看这部电影的观众：尽管调查员们历尽千辛，他们仍未能从这六个中国人的后代或者任何的文字记录当中得到更多关于这六个中国人的内容。
纪录片当中有一段讲述了《泰坦尼克号》引进中国时万人空巷的场景，连制作人自己都说，没有想过这部片子会在中国得到如此巨大的成功。人们喜欢看凄美的悲剧，喜欢看跨越阶级的浪漫，更重要的是，这类大胆的题材体现了当时中国人对于精神文明的渴求。于是一群人抱着期待的心情进了电影院，然后泪眼婆娑地出来，享受了一次灵魂的涤荡。
这与纪录片后来所展现的当时西方各国的排华政策对华人的伤害形成了鲜明的对比。
他们说，海难发生后，他们找了很多幸存者做了采访，可是因为当时中国人地位低下，所以没有人想了解他们的故事。直到这么多年过去，那六个中国人早已“dust to dust，ashes to ashes”时，再想做一份迟到的补救，却发现一切都是如此艰难。
当时有人记录说海难发生后，救生人员要求“妇女儿童先上”，而四名中国人佯装成女人混上了救生艇并藏在船底下，这才让自己活了下来。许多人因此对中国人展开了批判。调查员们为了还这几个中国人一个清白，便找来几个学生一比一还原了当年的救生艇，又让几个人扮成当年的中国人藏到船底下，看看目击者所处的位置是否能看到船底下的中国人，以此来力证目击者的证词是有失真实性的。
其实我想，就算是真的也没什么，影片《寄生虫》里说，人不是因为善良而有钱，而是因为有钱才善良。所以要让当时地位如此低下的华人遵守上流社会的规矩、保持上流社会的道德，太难了。因为他们从来就是在夹缝中求生存的人，所以他们太懂得如何保全自己的性命。为了得到自己想要的而不择手段，这就是穷人的生存法则——只有当你足够富裕了，你才能伪善地说：“我们来讲点道德吧。”
所以与其责怪那四个中国人抢占了妇女儿童的位置，不如责怪当时的西方世界对于亚洲的世界压榨得太狠。
影片讲述最多的是一个叫“方荣山”的人，因为他的后代是调查组唯一能找到的。其他人的消息早就消散于大海，只是偶尔从卷帙浩繁的资料里，看到一两句描写：有个叫“Lee Bing”的人，在加拿大的咖啡馆里诉说着自己当年从泰坦尼克号上得救的消息。当调查组来到当地想获取些什么信息时，却再一次扑了个空。
当方荣山被五副哈罗德·罗威发现时，哈罗德看到他非常聪明地坐在一块漂浮的木板上等待救援——Rose得救的灵感，就来源于他。而且《泰坦尼克号》这部电影当年拍了这段中国人的戏份，只是后来给剪掉了。
可即便是占据影片一大半内容的方荣山，关于他是否乘坐过泰坦尼克号这件事，都要打上一个问号。
在泰坦尼克号上，方荣山登记的名字并不是方荣山，而是“Fang Lang”，当调查员来到方荣山家里，问他是否知道父亲为什么改名时，他的后代表示完全不知情，并且他们还意外地在家中发现，父亲的照片上还有另一个名字：方森。至于为什么又改成“方森”，他们就更不知情了。
而方荣山生儿子的时候已经六十高龄，所以在他的儿子还忙着和女孩儿谈恋爱的年纪，他父亲已经寿终正寝了。到最后，他的后代也没来得及从他口中听说太多关于泰坦尼克号或者他来美国的事情，他就带着这么多重要的第一手资料进了坟墓。
可以说，方荣山这个人就像无底洞一样深不可测。
这样压抑的、躲躲藏藏、颠沛流离的生活，是方荣山愿意的吗？当然不。因为美国那时的《排华法案》，让这群流亡在外的华人没有选择。
我对方荣山的后代讲的一个情节印象还蛮深的：他说自己小时候随父亲去敲人家门，问人家可不可以租房子给他们住，结果对方说自己不可能把房子租给黄种的贱狗，方荣山这时“punched on his face”——方的后代说，自己的父亲是个从不认怂的人，可以想下，在当时的美国那样的欺侮之下，他这一拳的干净利落脆，背后是多少伤痛与失望的累积。
历史的惊雷往往藏在他人云淡风轻的只言片语中。
该是有多惊人的毅力和信念，才能让他在美国社会立足，并且为后代打下一个还不错的未来。
狱中的华侨，面对命运的无可奈何，只能以这样的诗句为自己默默加油打气，并且一点一点的，改变着美国社会对华人的看法。
最后连调查组们都不由得发问，为什么外国的生存如此艰难，他们还一定要留在外国呢。
为什么，因为这山看着那山高呗。反正自己的国家那会儿都乱成那样了，别人的国家再差还能差到哪去，况且人家那边还有好的资源。就算在国外被当成廉价劳动力，还要被驱逐，在风云莫测的国内就会好一点么。
所以与其说他们因为中国人的身份而有了可悲的命运，不如说他们作为小人物，作为历史的尘埃，这是他们必然要去面对的。富贵险中求，挣一挣，要么是个死，要么就是翻身把歌唱；不挣，那横竖是个生不如死，像渣滓一样消散在空中。
这也是为什么时至今日，那么多人宁可死也要偷渡。
方荣山的后代与哈罗德·罗威的后代来了个迟来的拥抱，方的后代心情复杂地说，要是没有他，可能就不会有自己。哈罗德·罗威也送了一张自己的父亲的照片给他，并在上面签了个名。
令人喜闻乐见的和解。
可是影片直到最后，我们仍不能确定Fang Lang是否就是方荣山，调查员也只是根据有限的信息说了句：“Very closed.”
其实是或不是已经不那么重要了，即便不是，Fang Lang的人生也不会好到哪里去，可能他也在某个西方的大都市里，因为别人一句“黄种狗”而一拳把一个白人揍趴在地。
虽然关于这六人的历史注定是缺席了，但是从这找寻的过程中牵扯出的另一段历史却让人唏嘘。
尽管历史从不会为小人物书写，可是小人物的挣扎总是大抵相似的，历史的洪流，也正是因为有无数个小人物的“乘风破浪”，才使其显得波澜壮阔、惊心动魄。
终于还是决定开个自己的公众号：Imagine Heaven。
2 ) 强者的人生坚韧不拔摧毁一切
深深被fang lang顽强智慧的生命力震惊了，百折不挠，完美诠释什么叫强者。超强大的内心，改名字意味着什么，他隐忍了一切，包括对家人。
他开始了新生活，他就像Rose后来的坚强新生一样，继续美丽充满希望的余生。
让我像画了一个圆一样，观感过足瘾。作为泰坦尼克迷，纪录片让我对泰坦尼克的了解更加深入，更贴近真实。
3 ) 刘庄百年与此片的梦幻联动
《刘庄百年》最后一章论历史大随笔（代后记）里有这么一段话：如果有一位历史学家追寻一下这6个人是如何由中国到了英国，又要由英国转赴美国，这问题本身至少对中国人就是不小的魅力。
笔者1998年写这本书的时候
不会想到2021年有个英国人把这6个人的故事拍成了纪录片
读到这里莫名心潮澎湃[啤酒]
4 ) 排华法案，天使岛，华工...《六人》与半部华人史
这不是一篇影评，这只是一份试图让更多人愿意了解这段历史的期望。在纪录片内，在它之外。
已经尽量就自己的了解，详细谨慎地描述，如有错漏，请不吝赐教。
《六人：泰坦尼克号上的中国幸存者》，2021年4月16日上映，这是泰坦尼克号沉没的一百多年间，这八位中国乘客，六位幸存者，少数不因污名化而被记住的时刻。
1. 纪录片，谣言，历史
这部纪录片的想法萌生于2009年，导演罗飞的好友，同时也是海洋专家与历史学家的施万克告诉他关于泰坦尼克号上幸存的中国乘客的事情。导演在采访中表示，他们当时对这个事实非常惊奇，因为泰坦尼克号上的乘客大都有后代骄傲地讲述他们的故事，而这些中国人却没有，他们似乎完全是沉默的。
于是罗飞和施万克的团队开始对这些中国乘客展开漫长的调查，试图寻找他们的后人，拼凑他们的轨迹，续写他们下船后发生的故事。据幕后视频显示，拍摄长达四年或更久，纪录片主要展示了调查的过程，他们找到的历史痕迹，以及根据这些痕迹所作出的推测。有些部分之所以只能说“推测”，是因为他们被沉默得太久，有限的资料已经无法完全推演他们的故事。同时它也攻破了一些谣言，譬如这些中国人“假扮成女人混在妇女儿童之间”或是“他们本来就是偷渡客”。更让人心有戚戚的是，对这些中国人，或者那时候的中国人来说，这场惊天劫难，不过是往后接踵而至的苦难的一小部分。我认为这同时也是这部纪录片的意图之一：通过讲述泰坦尼克号上的这些乘客，来讲述那个时代下华人所遭受的，不同的地方发生的相同的苦难。
（1）是乘客，不是偷渡者
对他们的第一个污蔑是说他们是偷渡客。找到的资料显示，他们在南安普顿上船，职业为“海员”，都买了三等舱的船票，目的地为纽约。
（2）是获救，不是偷生
自他们获救后，这些年间，他们唯一被铭记的时刻，就是被污名化的时刻。英文报刊表示，他们“一有危险便跳到救生艇上，被后来放下艇的妇女踩踏，死了两个人”。或者表示，他们是假扮成女人，钻空子才苟且偷生。
事实上，并没有任何能支撑这些指控的论据。泰坦尼克历史学家Tim Maltin表示，没有证据证明中国乘客们打扮成女人逃生，这是被媒体编造的，而后被散播给公众。他同时也提到，中国人们还试图帮助其他人。纪录片中提到的方荣山（乘客登记表为Fang Lang），在浮在门板上活命，被救生艇救起后，划船帮其他人安全抵达。
这六位中国人在这场浩劫中得以活命，也许可以说是幸运的，但除了这些污蔑，那个年代华人的苦难还尽在后面等着他们。
（3）是天使岛，不是纽约
根据乘客名单，这些中国人本来的目的地是纽约。但他们并没能进入美国。
自1882年排华法案公布后，华人劳工被完全排除在美国之外，仅有的几类“可以进入美国的华人”也被严格限制。为了更好地配合《排华法案》，1910年，天使岛上兴建起了拘留中心。它与恶魔岛一样位于海湾，因此上岛后难以逃脱[1]。想要进入美国，先过天使岛，华人们需要在岛上待到能够证明自己的身份为止，因此天使岛是个长期拘留中心。这里条件恶劣，食物不足，得病后只得自生自灭，且讯问程序严苛，虽然很多问题与他们是否能进入美国根本没有关系（你家阁楼有没有楼梯？）但只要答错一个，便有被遣返的风险。除了被遣返，若得病，也只得与其他病人被关在一起自生自灭。若华人情绪激动，便被丢到只有三平方英尺无窗的隔离室，也许会被关上好几个礼拜。在这种高压拘留下，华人自杀也屡见不鲜。
纪录片中提到了天使岛墙壁上的诗歌。它的产生实际上迫于无奈，因为移民局禁止岛上的华人们与外界联络，因此一些受过教育的华人便在墙壁上写下诗歌，或刻下诗歌。悲伤、后悔、愤怒，他们的情绪多种多样，那墙上棱角鲜明的笔画却也都写着同一个字：“苦”。
“漂泊虽云男儿事，奈何无罪入囚途。如天忏恨天天数，问句苍天知有无？”
“浪迹江湖忆旧游，故人生死各千秋。今生不幸为华裔，忍辱含仇做楚囚。”
“留笔除剑到美洲，谁知到此泪双流？倘若得志成功日，定斩胡人草不留。”
2. 冰山下的半部华人史
追寻这几位中国幸存者的足迹，我们仿佛能看到背后缓缓浮现的华人历史。他们去往美国的原因到他们后来的去处与整个华人群体息息相关，每一个行动，每一个选择，每一条路，都与无数同胞共行。泰坦尼克号那晚的惊心动魄，只是他们在波涛汹涌的人生中某次被抛至浪尖的时刻。
（1） 淘金热与铁路劳工
幸存者们并不是第一批想要踏上美国土地的华人，但在他们之前的华人也并没能得到什么好待遇。他们聪明勤奋，用中国浇田的古法制作矿井中可以用的省力工具，安静不爱闹事，也很爱干净。但他们所经历的事情，仅从《美国华人史》中的寥寥数语便可一探究竟：“屡屡有白人矿工烧毁华工帐篷与采矿设备，甚至将满载着华人乘客的马车推倒……华人遭伤害、打劫与谋杀，更别说那些比较不严重的罪行……只因没有白人会为他们出庭作证。就是在这个时代里出现了 “a Chinaman’s chance” 这个词组──意思是根本没什么机会可言。”
出于对修建横贯美国大铁路的需求，中央太平洋公司广招劳工。他们起初尝试以高薪吸引白人劳工，但招来的大多不够稳定可靠。于是他们将目光投向广大华人劳工，他们薪水低于白人劳工，伙食自理，数量众多，可以说便宜好用。且他们遵守纪律，学东西也很快，很快成为铁路工主力，直面悬崖峭壁和极端天气，无数劳工死于修建铁路途中，平均两英里便有三个人。然而他们的贡献被刻意遗忘，在竣工时著名的金色道钉合影里找不到他们，且很多人在竣工后立刻被太平洋铁路公司违背承诺解雇。
（2）《排华法案》前后
由于《排华法案》，这些幸存者没能踏上美国的土地，而是辗转前往古巴。
《排华法案》的产生，源于当时美国国内日益高涨的排华情绪。1870年代，由于美国的经济萧条，华人成为发泄的替罪羊。白人劳工认为高失业率是由于华人与他们抢饭碗，他们也认为华人将自己的收入寄回国内导致美国资金外流。鉴于华人面貌语言等与当地人的显著不同，对他们的妖魔化也是非常容易的。这种情绪最后发展为付诸于行动的排华风潮。一次华人内部帮派冲突中，一白人警察受伤，另一白人在去帮忙时在枪战中身亡，“华人居然敢开枪伤害白人，这无法无天的行径令人震惊不已，所以我们才会聚集在中国城，愤怒咆哮…兴奋之余大家都感到非常愉悦…”“无辜的华人市民被从家中拖出，开枪打死或在街头动用私刑。他们把华人家中的金子洗劫一空，随意将民宅砸出破洞，在室内开枪”。
其他指控还包括华人引发了大多数社会问题，带来疾病，污染文化…这引起了华人的出走潮，但政客仍想继续赶走华人。于是，《排华法案》诞生了。它由加州参议员约翰米勒提出，他呼吁其他议员保卫“美国的盎格鲁萨克逊文明，使其免受坏疽似的东方文明的污染或混杂”。《排华法案》的通过，助长了美国各地针对华人的暴力事件，包括纵火、杀人等，且这并不是结束，只是开端：美国继续通过法律从各方面限制华人的生活。Chae Chan Ping案中，判决书表示：“这些人虽然住在美国，但无法融入我们，所以有损国家的和平与安全，因此将他们排除是必要的……”
不过，所有的仇恨，与因此而生的暴动和法案，似乎都忽视了华人驻扎于此为经济与社会发展带来的贡献，或是以一种理所当然的厌恶和戏谑的姿态一笔带过。一位麻州参议员对此提出反对意见，反而招致猛烈的大肆批判。
（3） 一战华工
一部分幸存者辗转于船上，先后在一战二战提供后勤服务。除了他们，一战时期，曾有十四万名（一说二十万名）中国劳工在英法两国战场上劳作。这是当时的“以工代兵”计划，尽管说好华工们主要负责搬运、修路等远离战场的体力劳动，但其实华工们由于吃苦耐劳，能力优秀，很快开始负责技术含量更高的工作。
华工们都戴着刻有编号的铁手环，与任何身在异国的华人一样，他们也免不了遭受歧视，被戏称为“Chink”或“coolie”（苦力）。当然比起称呼上的蔑视，他们的待遇也比较低。华工们的工作一直持续到战后，他们在战后仍然负责清理炮弹、战场尸体，许多华工就此倒下，埋葬他乡，尽管他们在军营中时常表露思乡之苦，但这辈子他们没能再有机会回去。剩余华工大多在战争结束后被遣返，少数留了下来。
（4） 驱逐
一部分中国幸存者去往英国，成为了服务于船上的船工。但由于排华情绪，他们的命运仍在起伏。有人病逝在伦敦无名墓，有人继续登船，漂泊流离。
导演访谈中，他同时提到：
英国政府在二战后遣返了大量华人海员，且对此一直三缄其口。是那些从未见过自己父亲的后代坚持寻找，才令这件事情揭开了冰山一角。
然而战争结束后，华人水手们再度“不被需要”，他们被视为某种不安定因素，被强制逐出英国。尽管其中有些人已经在英国成家，而政府宣称有家庭的人不会被驱逐，资料仍然显示，成立家庭的华人海员也一样被强制驱离英国。许多人没来得及告别就匆匆离开，而留在英国的母亲和孩子饱受异样的眼光。他们中的大多数人再也没有见过父亲。
但没人向他们表示抱歉。
3. “天高海阔浪波波”
泰坦尼克的经历仍然在某种程度上改变了他们的人生。以方荣山为例，他原本是想与伙伴一起去美国做生意，但即使在他后来辗转前往美国后，这愿望也未能实现：沉船当晚遇难的两个中国人，正是他未来的生意伙伴。在他后来的日子里，他仍然喜欢穿着西装。
方荣山一辈子没有向身边的亲人提起这段经历，以至于他的后代都不知道这件事。而他缄默不言的原因，又是另一个华人生存状况的注脚：排华情绪仍然存在，甚至是时时存在，而对于中国幸存者的污名化也喧嚣尘上，唯有选择沉默。
泰坦尼克只是这六位幸存者坎坷路途的小小缩影，而这六位华人的经历又是无数华人同样被弃置遗忘的历史痕迹的缩影。然而在华人漫长而艰苦的路途中，我们看到哀痛愤怒，血泪不公，却也有在那样的图景下让我们万分惊异的东西：在天使岛的二百余首诗中，竟也有这样的诗：“雄鹰亦易训，能屈亦能伸，也历千年劫，曾困七日陈。伟人多本色，名士乐天真…”而在方荣山写给国内亲人的信中，我们都看到了那首诗：
天高海阔浪波波，
一条棍子救生我，
兄弟一起有几个，
抹干眼泪笑呵呵。
苦难的道路上，他们在血泪中，于黑暗里，为自己留一线光。打不死，活下去，他们存在过的痕迹，他们用力活过的证明，所有的不公，愤怒，抗争，血汗，尽付笑与泪中。
非常非常感谢罗飞导演，感谢施万克，感谢整个团队讲述他们的故事。导演在访谈中说，施万克常说“只要最后一个知道他名字的人还活着，一个人就从未被真正遗忘”，这同样也是纪录片的宣传语，“不曾提起，不再忘记”。如果说这部纪录片的目的是让多一个人见证这段历史，那么我是那“多一个人”，我希望更多的人都来做那“多一个人”。
多一个人记得他们如何活过，他们便更长久地活着。
2021年4月17日
铸
参考资料：
《美国华人史：十九世纪至二十一世纪初，一百五十年华人史诗》张纯如
《枕底无花梦不香：天使岛中国移民的诗歌与历史》麦礼谦，林小琴，杨碧芳，荣立宇
走近一战华工后裔,追寻14万华工的背影：http://www.xinhuanet.com/politics/2018-11/09/c_1123686940.htm
百年历史终须记，一战华工不了情：http://www.chinaqw.com/hqhr/2018/11-11/207871.shtml
探访法国华工公墓：http://xinhua-rss.zhongguowangshi.com/232/565101602328378433/5046813.html
直至今天，许多英国人还在寻找他们的中国父亲：//www.guancha.cn/StuartHeaver/2017_11_27_436580_s.shtml
浦之龙，寻找中国水手父亲：http://news.sohu.com/20060208/n241731214.shtml
专访导演罗飞：泰坦尼克号上有六名幸存者：//weibo.com/tv/show/1034:4626653650026611?from=old_pc_videoshow
《六人》预告片：//weibo.com/tv/show/1034:4626280856092836?from=old_pc_videoshow
Titanic: Searching for the 'missing' Chinese survivors：//www.bbc.co.uk/news/world-us-canada-56755614
Clipped From The Brooklyn Daily Eagle：//www.newspapers.com/clip/3466250/the-brooklyn-daily-eagle/
Documentary: The RMS Titanic's Chinese Passengers：//www.maritime-executive.com/article/documentary-the-rms-titanic-s-chinese-passengers
5 ) Survivor
“They didn’t give up on April 14th, and they didn’t give up in the rest of their lives.”
意外中的还不错，挺真诚的。历史叙述的误读和漠然背后，始终是一个个真切的个体。
反思和追溯是一件很有趣的事情：口口相传的诗句，被悉心保存的信件，档案馆里被仔细编码的黑白照片和手写记录。每一段落墨在案的文字都是一场无法被揭晓的记忆。
在这个世界，联系很容易，联结很困难。历史无从考证，情感却能流传。
6 ) 擦去灰尘的，不仅仅是中国幸存者
泰坦尼克号——一个被叙述在大众文化来传递美国普世价值和浪漫情绪的历史传奇。事件中被掩盖的是被合理救起后无处被接受地躲在救生船里度过一夜后被送往古巴的四个中国人，从华侨之乡台山的港口出发，他们在这次历史事件遗忘的角落里被提起，背负的是一整个时代中国人的缩影——廉价劳工,参战,被政策遣送，没有合法身份地生存在一个卷席排华风气的社会里。泰坦尼克号的经历，对他们来说，不过是这条路上的一个困难而已，甚至抵不上之后他们遇到的其他困难。 在台山的滩头，片中的中国人感慨道历史不该遗忘他们对下一代人作出的贡献。他们远赴东洋，凝重血泪，用颤抖地手指在冰冷的墙上刻下“倘若得志成功日，定斩胡人草不留。”
草蛇灰线下，方荣山亦或是方郎，同着一起去给好友参加婚礼的伙伴们,提着装着领带西装的行李箱，怀揣着渺茫但不妥协的经商梦，踏上泰坦尼克号的甲板。正如片尾在东海上被晚辈放下的纸灯一样，被历史的汪洋裹挟，飘进冰冷海水的深处。
擦去灰尘的不止止是中国幸存者，更不要忘记历史，那些在异国他乡夹缝生存的同胞们
会把牛奶送给孩子的他没能把咖啡店开下去，带着西装登船的他突然失去了合伙人，从加尔各答上岸从此杳无音信的他不知是否回到了祖国。若没有一根棍子的救生，没有人性的救援，有的人生将不复存在。人类历史最著名的船难，或许不过是他们人生的一个小风浪。排华法案背后，还有更多移民抹干眼泪，笑呵呵。
8.4的开分已经让我挺惊讶的了，竟然还涨了0.1分呢，看来大家不仅没有产生蹭泰坦尼克号和卡梅隆热点的负面想法，反而觉得电影挖掘到了一些特殊的内容。在海南岛国际电影节期间因为太忙没有看到这部电影，今天特意去看了一下，上座率还不错，且中途无人退场。从这样一个震惊全世界的历史大船难中找到这样一个切口去深挖，本身还是值得敬佩的，也算是历史的一个小小的拼图。尤其是这些研究员们从纷繁复杂且历史久远的资料中寻找蛛丝马迹进行拼凑的精神确实也令人敬仰，包括在账号后面添加各种邮件名后缀来找人，以及对人名线索的逐步追踪方式，都挺不错的。不过测试低温下能坚持多久以及造一艘小船看能不能躲藏则确实觉得大可不必，有些无聊。另外最后落脚点成了各国的排华法案，讲述华人的移民血泪史，岂不是偏题了？很多结论其实也主要是一种推理猜测。
多一个人见证，真相就多一份意义
“那个人说‘我才不会把房子租给黄种狗’，他一拳打过去，打的那个人跪倒在地。那一年他70岁了，他一直都是这个样子”
作为你朋友圈唯一摸过泰坦尼克号遗骸的人，我期待了三五年终于等到了《六人：泰坦尼克号幸存的中国人》纪录片公映。吴亦凡《大碗宽面》歌词「我这一生漂泊四海 看淡了今朝」可以形容这部电影主人公的境遇——六位中国幸存者有的英年早逝，有的至死都未跟子孙讲一句自己在泰坦尼克号的遭遇。这部纪录片果然展示了《泰坦尼克号》删减片段——以中国幸存者为原型的救援镜头。我觉得所有人婚前都应该经历一下「夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞」之后再决定是否和对方结婚。此前有一部同样由后人讲述祖先移民的纪录片《客从何处来》，这两部纪录片的思想倾向是一致的：透过后世查阅的各种材料，复原（数）百年前历史上小人物发生过的故事。
不是偷渡，一共8个中国人，以前是轮船上的锅炉工，因为英国煤炭工人罢工，导致失业，他们8个人共用1张船票，作为泰坦尼克号的锅炉工上船工作，想去美国找工作。发生船难后，他们被锁在船底，直到快沉没的最后一刻才打开舱门给他们逃生机会，6个人活下来。
整体看下来比较像电视纪录片 客从何处来 。本片的选取角度比片子本身更有意思，更多是华人海外闯荡时，后段出现的美国天使岛和当年遗留下的诗也是一个好的题材。
二十世纪人类最大的海难，只不过是他们人生的一道小坎坷
天高海阔浪波波一根棍子救生我兄弟一起有几个抹干眼泪笑呵呵
类似《哈马舍尔德悬案》的纪录片，写特稿，下田野，做实验，拍摄是目的，破案是过程，老外团队抽丝剥茧，独自奋勇，去挖掘泰坦尼克号中国人幸存名单背后秘辛，海外华人一代代开花散叶，历史是因，也是果，功德圆满。
本以为是个蹭热度的小片，没想到居然很好看，导演和主演（研究员）都是中文流利的外国人。开始只是为了找到一个世纪前6个中国普通人的下落，没想到越挖越深，挖出一部一代劳工移民的血泪史。我作为记者，很能理解那种靠海量资料的蛛丝马迹、各种奇异方法拼出线索时的惊喜感，也感动于主创明知这个几个人早已消失在历史的深海里，依然坚持数年打捞他们在世上存在过的痕迹。寻找过程充满格物致知与人道主义精神，最后救人者和被救者的后代相见那段看到泪目。一代移民受尽凌辱和苦难，也依然远渡重洋，在陌生的大陆顽强生存下去，可想而知那个年代的中国有多苦，很心酸和心疼。上映时恰逢亚裔歧视风暴，中美关系进入新时代，更添现实意义。一段不为人知的历史，一个看世界的新视角，中国人和美国人都应该看看的电影。片尾曲是导演的父母写的，很好听。
他日豪强日，定斩胡人头。
这部纪录片上映也等了很久，就像这段历史被揭开的时间也是等待了太久，这几个人的人生或许仍然不能被探索清楚，但至少已经开始被发掘，其实这不仅是关于八个中国乘客，也是那一代华人移民故事，方的故事尤为震撼，一个从冰海里挣扎出来的幸存者，又如此努力在美国讨生活还要帮助亲友，他的故事比电影更加传奇。
好像在他们生命里，那年那次的沉船，只不过一场小事。
“泰坦尼克号”触碰的只是“冰山一角”。
看到最后发现居然是在讲排华，但整体来说还是保持了克制和客观，比我想象中的好看。想起昨天看的抗疫纪录片里的一句话：我不想用正能量或者负能量这样的话来说，但是真相就是真相，它本身就具有力量。很棒，看完之后我突然觉得survivor这个词充满了力量。
抱着“Titanic”忠实粉去看，在看到具有年代感的《李奥纳多真情写真集》时差点笑出声…这部纪录片第一次呈现了卡神《泰坦尼克号》华人劳工被删片段，杰克和露丝的结局（露丝趴在门板上最后获救）灵感正来源于此，这位华人劳工也可能是当年被救的最后一个人。“是谁那夜在漂浮的门板上哭泣，勇敢的灵魂在空中飞翔” 看完全片，发现这部纪录片不仅仅这么简单，它通过层层挖掘、拨云见日地探索6个中国人的故事，甚至有《网络谜踪》《寻找小糖人》带有悬念和探秘般观影体验。施救者与被救者的时空见面，排华法案的历史渊源…通过这些探讨的人文关怀、种族歧视问题、中美关系，放在当下看更多一层现实意义。“多一个人见证，真相就多一份意义” 片尾曲加分
6.0/10心里很明白，这类电视专题性质的纪录片，比起艺术性，看的更多是实际意义。在如今平权狂潮的语境下，借着知名故事拨乱反正寓教于乐，的确非常应景。但片子里有个细节着实把我气笑了——施万克造模拟救生艇，委派给帝都的国际学校也就罢了，还故意给京西的招牌几个特写，似乎正站在台上标榜：看，百年前排华法案撕成一片，百年后中外少年和谐互融！中国人民真的站起来了！乍一看很暖心，可是仔细想想，这帮贵族学校里和外国同龄人朝夕相处的中国孩子，一年学费就得20万，真的能代表中国民众的大多数吗？这种精英化高阶化的表现媒介，有没有反作用都另说，实际意义更是瞎掰。很多时候看这些欧美慈善家，毕其一生事倍功半，真的既感动又难受。安逸单纯的生活环境已经让他们形成思维定势了，对中国，他们真的不懂。
百年以后华工们刻在墙上的悲愤正在实现，就差排美、排英、排加……法案了。什么时候我们能拿要求别人的标准要求自己，好像能给真相、道歉的只有异族，未免过于自薄，要自信。ps：游戏被安利到了。
像破案一样的节奏，几大洲到处飞，重点是说 排华法案，涨姿势。最后的旁白说出了我的观感：泰坦尼克遇难记对他们的人生来说，都不是最大的灾难。。。