斯巴达300勇士

第一，说温泉关战役是第一场波希战争是错误的，斯巴达也不是最早起来反抗波斯暴政的希腊城邦。自从公元前546年波斯王居鲁士攻占小亚细亚强大的王国吕底亚后，小亚细亚的各希腊城邦就已经处于波斯的统治之下，比如诞生了伟大哲学家赫拉克里特的希腊伊奥尼亚地区的爱索菲，就处于波斯历代国王（居鲁士，冈比斯，大流士一世，以及电影中的薛西斯一世）的统治之下。公元前五百年，是米利都这个诞生了希腊最早的哲学家泰勒斯的城邦，率先发起了反抗波斯的暴动，但最终被波斯镇压。波斯国王大流士在公元前492年和490年两次西征希腊，在马拉松战役中，被雅典领导的希腊人民所战胜。电影中所说的温泉关战役，是公元前480年由斯巴达和雅典领导的希腊同盟，战胜波斯王薛西斯的战役之一。

第二，温泉关战役里，斯巴达人远不止300人。300那是里斯巴达国王奥尼达斯的近卫，斯巴人还带了700个仆人去负责后勤，按惯例斯巴达人不计算这些辅助人员。希腊联军总数7000，最后除了斯巴达，还有1100来人自愿断后。事实上在天时地利人和都占据的情况下还是输了温泉关战役，完全是因为奥尼达斯布置失当，被人包抄了。

第三，为什么电影中的波斯骑兵部队始终冲不破斯巴达的步兵方阵？斯巴达人力气固然很大，但怎么可能凭血肉之躯对抗车骑阵型的冲击？原因很简单，因为西方人一直是使用套脖子来御马的，两匹马只能拉500公斤，跑的快的马就会窒息，很难想象这种驾车技术的战车其速度和冲击力会有多强。在马蹄铁，马嚼子和踢马刺发明之前，欧洲好长一段时间，骑兵都不是战争主力。马其顿方阵、罗马方阵大行其道。这才是“斯巴达”之类的猛人横行无忌的原因。

第四，电影中把斯巴达人拍得没有带一点装备，几乎半裸上阵，大秀胸肌腹肌。不要怀疑，这完全是导演为了服务女性观众。事实上斯巴达的铠甲还是很不错的，虽然的确相对于整个希腊，的确是很少，但远远达不到电影中半裸的程度，基本上上半身只露出两条手臂，而下半身只露出两条大腿，其他地方都受到铠甲的保护。

第五，波斯人不是游牧民族，而且也不野蛮。那时候的波斯处于阿契美尼德帝国，即波斯第一帝国时期，是希腊的劲敌，如前所说，大流士和薛西斯都想入侵希腊，但都没有成功。事实上，据第欧根尼·拉尔修的记载，波斯王大流士曾热情邀请他统治下的爱索菲的哲学家赫拉克利特去波斯讲授希腊文化，而赫拉克利特却一口回绝，因为赫拉克利特是支持他的希腊同胞反抗希腊的。而大流士也没有把赫拉克利特怎么样。想来大流士的儿子薛西斯应该也不至于这么恐怖，在电影中看着完全像个妖魔。

恩，完了。我没事说着玩，不是影评，别骂我。

赶在9号晚去看 赶10：30的场 人龙在门口排长队等11：30的那场 以为10：30的票已经售空 却发现原来排队的人是在等一个好座位 放映场门口居然还出现了检票员告知座位满了 不甘心的挤进去 到处是人 所幸在近屏第二排发现某个位置 只能选择坐下 据评最吸引的是30以下的男性 果然前后左右坐的都是年轻男人 大家都颇激动 神情亢奋 周围各种语言都有 可见300的人气

废话一堆 言归正传 散杂乱评

画面：
这部电影之所以轰动 80%要归结为它的窒息般的影像魅力
预告篇的轰炸效应完全得到延续 整个影片的画质有种超越真实的优良 蓝幕技术极度彻底的一次运用
色调是暗暖的 血滴的飞溅 泥土的翻滚 风的具形化还有类似英雄里的箭雨这些都被反复表现 镜头定格的画面也不断出现在节奏的快慢切换间 总引发下面的观众鼓掌喝彩
几乎是融和了现有一切能表现影像张力的手法 可以成为以后视效的参考书
(因为是完全超近距离看屏幕 所以几乎都无法感觉自己眨眼)

音乐/音响：
很赞的背景音乐 全半段有段极精彩的和声咏唱

故事：
电影是基于一部漫画而非一部小说或者一首史诗改编 所以它要忠实的是原漫画表现的故事 熟悉历史的人会发现其中的出入 里面涉及到的魔幻题材都是为了体现原漫画的味道而非历史
因此作为漫画改编的电影 300是无疑的又一经典 它完美的完成了漫画想要传达的所有镜头
(原始故事参见第二次波希战争中的温泉关战役 Battle of Thermopylae，以及斯巴达的整体背景资料)

人物：
不知道导演从哪里找来这么多雕像般的男人 一律的身材高大强壮 八块腹肌 奔跑起来都像耀眼的阿波罗 每次群体出场都像J.L.大卫的油画 实在是太过赏心悦目 让人眩晕的在下面猛吸可乐
女人只刻画了王后 是个狠角色
铺天盖地的波斯军以一个噩梦般的魔鬼军队登场

场面：
影片是R级的 因为血腥和暴力 是直接的 长慢镜头的
斯巴达人击退的多次进攻中 波斯军的惨烈无法言传 300人被塑造成都是战神般的人物 对付普通敌人好像在砍杀羔羊 直到精疲力竭
对茅-盾-剑在战斗中的组合运用展现的很好

缺点：
个人认为 因为被画面和节奏吸引的太厉害 所以看完以后对其中塑造的人物以及其性格都没有深刻印象 主角Leonidas国王也只能留下一个主调英雄的形象 表演这方面只能沦为一个淡化的记忆
英雄主义的情节都显得非常刻意和明显 正邪双方的形象泾渭分明 但原漫画如此 所以也不能计较过多


华纳这下不想躺着数钞票都难了

首先，我们都是网络共享或是盗版产业的受益者。终于在尽可能早的时间段看见了这季的美国大片，还好没被全世界的大多数人落下太多。撑死有半个身位？再加把劲儿，下次出《黄金甲后传》的时候，估计还能超他们一个车身。
直接说片子本身吧，估计之前骂名听多了，所以期望值摆的不高，感觉片子可看的地方还挺多的。从漫画改过来的电影有点夸张还是可以允许的。人家《龙虎门》不是打斗也挺过吗。有些镜头还是颇精彩的。当然，那些飞溅鲜血的场面搞得太漫画感了，不刺激，更残酷些才能体现冷兵器时代肉搏的真谛。
关于那个核心的“温泉关”战役，导演感觉太对了。真的，麻烦有心的仔细读读王朔《我的千岁寒》。不用多，13页最后一段开始到15页第二段结束就行。分析的太精辟了。古代那会儿动不动几十万人查架，那里面混子多了去了。绝对头一排都嘬上了，后面还30里外聊天呢。压根就没那么大的接触面积！真要是双方各50万人，都排成一字长蛇阵对冲，那大家有可能一对一的干上，可这能吗？连马谡之流都没犯过这种低级失误。想当年淝水之战，前秦苻坚人家就掉过百万号称还雄师。他前锋都到淝水北岸了，中军还在长安打包呢。而且这队伍里水的成份太多。那会儿全国才多少户人啊，中国在哪个朝代都绝对是人口大国。这号称几十万军队里面老弱病惨是肯定有啦，被不准还有女眷呢（当然像木兰姐那么猛的我们按男兵算）。所以看史书里讲的都是谁谁谁带精兵3000大破敌军20万，不夸张。片子里人家Leodinas不是问了他的友军了吗。你们都是干吗的？扛大包的，秘书，雕刻家。。。我靠，忒不专业了，我们来的人少，可都是职业杀手。平时你们早上胳肢窝夹一皮包上班的时候，我们就跟家练剑呢。不会别的，就是体育生，一水儿的大牲。其实这300人真要是在温泉关那个小缝里堵好了，我估计还能再挺一阵子。那种刺猬式的步兵阵堵个角，勾个芡什么的应该绰绰有余。当然前面还要加防护工事。女儿墙至少应该有吧，要不就影片刚开头那个回合就挡不住。毕竟对方人多啊，光排成队，就举盾牌跟推土机似的，推也把他们300人推出涵洞了。另外Xerxes的人也是被写的太孬了，赶着犀牛，大象的居然踩不过去。显然导演对波斯人有意见。一看就是打911之后心里就没转过弯来。人家波斯帝国的兵可猛着呢。当年成吉思汗往西边攻的时候就属打花腊子模费劲。可电影里面都哪儿跟哪儿啊，把人家中亚的搞成一帮牛头马面的怪物，都不是人类了，全改半兽人了。几个传令官还给变成了黑人。人家波斯帝国是什么概念，最早兴起于伊朗高原的西南部，第一个带头大哥居鲁士灭了米底王国和新巴比伦王国，在小亚细亚站稳了脚跟，他儿子冈比西斯二世更是征服了埃及。再后来，他们国内乱过一阵子，有个祭司带头闹过好几年分裂，结果大流士一世横空出世。成了波斯的中兴之主（跟咱们的汉光武帝一个意思)。片子里面的Xerxes就是大流士一世的继承者史书上一般叫薛西斯一世（或是大流士二世？）。这会儿波斯帝国东起印度河，西至小亚细亚沿岸，并曾一度占有了欧洲的色雷斯部分地区，南有埃及，形成包括整个中近东地区的领土空前广阔的奴隶制大帝国，比咱们200多年后的秦国可大多了，世界第一个横跨三大洲的国家（下一个是亚历山大帝国，即马其顿帝国了）。你要看地图就知道了，人家波斯帝国基本上都是白皮肤为主，当然也有黑的啦。不过我认为传令官，大使这类显示国威的活儿历朝历代都是挑精神的主儿去。而且找人家希腊那边的敌人聊天，怎么也要找口语和听力靠谱的吧，我个人觉得那会儿搞西方外交的波斯人还应该是白人。你再看看薛西斯一世，给人家身材整的倒是挺个儿的，得有2米1吧，可翻来覆去看着像个小同。
影片中后来的那些抒情聊天我都快进了，莫名的有点看不下去。总觉得导演又开始灌那套美式的自由，民主。。。的迷魂汤。其实美国的主旋律电影在结尾点题上手法也没新意了。

漫谈希腊——独特的斯巴达

首先，在说起斯巴达之前，我们来看看这样一段文字——

“在第一次希腊和波斯战争中，斯巴达国王列奥尼达斯率领三百斯巴达勇士及其希洛随从们在希腊北部温泉关抵挡五万波斯军队的轮番猛攻，一步不退的坚持了很长时间，为希腊联军在海上集结赢得了宝贵的时间，成为后来希腊联军战胜波斯军队的关键，最后全部壮烈牺牲。成为千古绝唱，史称斯巴达三百壮士。

在这次战争中因其他战争导致眼瞎和腿伤的两名勇士，听到温泉关失守的消息痛不欲生，眼盲的勇士跑到战场对着空气厮杀，腿伤的勇士请人抬他到战场上去杀敌。

传说温泉关战役之后，斯巴达勇士们的墓志铭是：

过客啊，请带话给斯巴达人，我们踏实的履行了自己的诺言，将长眠在这里……”

短短的几句话，给我们描写出了斯巴达人英勇豪壮的形象。

所以后世千百年来，每每读到这场战役的人们，无不沉醉在斯巴达人朴素、无畏的战斗精神之下。就连我们的鲁迅先生，也曾经在一个特殊的历史情况中，怀着几分感慨、几分激愤，写下了《斯巴达之魂》这样的飞扬篇章。

是的，战场英雄，总是让人尊敬的。尤其对于满怀热血的青年们，他们也许无时不刻的希望自己成为斯巴达人那样的豪杰。我也是个年轻人，自然曾不例外。

然而，有那么一天，当我缓缓的翻开前人们的书籍，将这些勇士的精神力量放在一旁，在浩瀚的时间长河中寻找真正斯巴达人身影的时候——

我看到了，岁月下的真实……

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斯巴达的历史，最早可以追溯到迈锡尼文明时期。当阿卡亚人称霸爱琴海的时候，斯巴达就已经存在了几百年，著名的特洛伊战争中，斯巴达更曾作为一个非常重要的角色出场。

处于迈锡尼文明时期的斯巴达，并没有太多的史料记载，我们无法知道它具体的状况。但是从雅典那些哲学家们的描述之中，大致可以了解以下四点：

1、它也许是最早来到伯罗奔尼撒半岛的多利安人建立的势力（有趣的是，后来灭亡迈锡尼文明的，竟然也是多利安人，是自多利安的斯巴达之后，公元前12世纪大规模迁移的多利安人。斯巴达因此占了人和，得以相对稳定发展）。

2、它是一个拥有“王”的氏族王国或者部落。

3、它的文化并不太落后于迈锡尼王国。

4、它已经开始开发并使用铁器（军事力量相对强大，阿卡亚的迈锡尼文明诸城邦王国竟然一直没能够驱逐它，还与它经常结盟、通婚。）。

通过这四点，大致可以让我们多少认识了迈锡尼文明时期的斯巴达。这部分的历史，也只有这些了。

那么现在，让我们跨过迈锡尼时期，进入希腊的黑暗时代——公元前12世纪到公元前8世纪的阶段……

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由于多利安人的向南进发，不仅使阿卡亚的迈锡尼文明崩溃，也改变了整个希腊本土的政治格局，原本众多部落的希腊人开始互相争斗，逐渐形成了北、中部特萨利亚等部族的Aeolis（爱奥里斯）、阿提卡及优比亚岛雅典的1onlia（伊奥利亚）、伯罗奔尼撒半岛多利安的Dor-is（多利斯）三大集团。这里的集团并不是现代意义上的集团，仅仅指的是建立王国的诸部落之间的主要人种地理划分罢了。

三个人种地理集团之中，以伯罗奔尼撒的Dor-is诸城邦王国最为混乱。

其原因，首先是因为这里原本就是曾经间接统治整个希腊的迈锡尼文明的中心之地，相对繁荣，容易引起争斗；其次，多利安人本身就是个好战的半游牧部族。

于是，包括斯巴达在内的Dor-is集团内部，开始了长期的争斗，虽然因为大多是同一个部族的关系，很少有一个城邦王国彻底灭亡另一个城邦王国的事情，但是，王国的更替或者消失却时常出现……

那么，在这个希腊的“黑暗时代”之中，在伯罗奔尼撒不断的战乱中，斯巴达是怎样的一个状况呢？

不同于雅典在黑暗时代的碌碌无为（仅指黑暗时代），出现在斯巴达延续性的两件大事，可以说真的是意义深远，甚至延续至今——

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·第一件事·

第一件事，是斯巴达在公元前11世纪前后，统一了包括斯巴达在内的拉哥尼亚诸城邦，建立了一个狭义上来讲的领土国而非城邦国，古代希腊人似乎为它取了个正式的名字——“拉西第梦”（以后又包括了美塞尼亚地区），以斯巴达城作为国都。但是习惯上，人们仍然称此地区为斯巴达。

（注：说它是一个领土国，是因为以斯巴达为中心的拉西第梦，相较以城市本身为唯一，加上周围乡村形成的类似雅典这样的城邦，大了好几倍之多。统一了拉哥尼亚的斯巴达，虽然对于我们中国任何时期的朝代，都算小的可怜。但是对于当时的希腊，实在不能算是一个严格意义上的城邦了。）


从公元前12世纪末到公元前9世纪这几百年的时间里，在转变为领土国的过程中，斯巴达开始受到了不同于其他城邦的冲击。随着征服的土地之广袤与斯巴达本身统治力量的不相称，还有大量的战争俘虏，且治下其他拉哥尼亚人相对斯巴达人的数量庞大等问题，不断的出现并困扰着斯巴达的历史进程——



斯巴达在黑暗时代中的主流政治变化，其实与此时期的其他城邦并没有太大的不同：逐步削弱王政，从氏族议会逐渐衍生贵族议会，然后贵族议会把持大权，实行寡头门阀政治。

对于此时的时代制度来看，不少历史学家认为应该划归到奴隶制度中来。对此表示同意。

希腊诸城邦在这个时期，已经不同程度的拥有了奴隶阶层，只是因为不同的情况，也使得奴隶的状况有所不同。

以雅典和斯巴达作个比较：雅典在希腊一直算是鲜有战争的城邦之一，所以雅典的奴隶，很多都是买卖而来，属于财产式奴隶（动产、私有），虽然没有任何权利，但是奴隶主仍然最基本的照顾他们，因为没有人希望财产受损。

这些奴隶的来源分散，没有向心力，战俘很少，整个奴隶阶层相对数量也很少，所以不会受到奴隶起义的太大困扰。所以雅典最大的问题还是在公民们的思想问题上……

与雅典截然不同的是，斯巴达则是在不断的战争中得到奴隶的——

征服拉哥尼亚以后，这里的居民（传说居住在拉哥尼亚及其临近的美塞尼亚地区的大部分居民，都是古美赛尼亚人的后裔）一部分得到了“二等公民”的权力，享有一定的自治权，在斯巴达的完全领导下，分散的居住在遍布拉哥尼亚的众多公社中，被称为庇里阿西人(Ｐｅｒｉｏｉｋｏｉ)——意为“住在边缘的人”。

而另一部分连同战俘则成为了奴隶。这些奴隶与雅典的奴隶相比，悲惨的多，经常受到虐待，残杀。斯巴达人侮辱的称呼他们为“希洛人”(Ｈｅｌｏｔｓ)——意为“什么都不是的人”。

正是因为斯巴达人对于奴隶的极端残酷，加上奴隶们大多都是同族的人，凝聚力强，数量庞大，使得斯巴达奴隶的暴动十分频繁。令斯巴达的当权者烦不胜烦。

所以，不同于雅典只需要考虑公民的内部对立，思想的变革。斯巴达最重要的矛盾，就是奴隶与公民的阶级对立。这一对立于斯巴达的影响十分之大。由此首先出现了对待“王”和镇压奴隶的问题——

“王政”，是黑暗时代希腊各城邦都在逐渐削弱的氏族政治类型，但各个城邦的处理方法不同。如雅典的慢慢完全废除“王”，科林斯的转变“王”的职能，爱奥利亚诸城邦的保留“王”的名义等等。

斯巴达，利用的是转变职能的方法，将“王”的权力仅限于军事之上——实际上就是将“王”作为军事统帅而设立（因此，作为军事统帅的斯巴达王在希腊历史中是更换最多的——战争死亡）。

但是有趣的是，斯巴达的“王”并非只有一位，而是两位。

这是由于，斯巴达在军事上的强势，使得自己势力越来越大，在混乱的伯罗奔尼萨半岛想要保持自己扩张的土地，就需要不断的外出抵御别的城邦的进攻。问题是，斯巴达打下的这些土地，一旦军事领袖离开斯巴达城，那么出现奴隶动乱的时候，就会缺少一个稳定国内的统帅。

于是，斯巴达人发明了“双王”制：既由贵族议会选出两名国王，当其中一个率军出征的时候，另一个留守国内，以防不策。这样就很好的解决了镇压奴隶问题（仅仅是镇压）。



从以上我所叙述的事情，大家不知能否模糊的感觉到：斯巴达在不断的强大之中，其实也在不断的累积着各种各样的矛盾——

除了对待奴隶—公民的最大矛盾以外，就如同我所说的，斯巴达和其他城邦酝酿的某些东西也是一样的，也就是说，其他城邦有的矛盾，斯巴达也是一样不少，如对待平等的非议，公民对贵族政治的反感，财富的增加导致贫富不均等等……

是的，这些矛盾，再连同早就已经存在的斯巴达的尚武精神（注：在《荷马》中描写斯巴达的母亲给出征的儿子送行时的一段，体现的最明显——没有哭泣、没有担心，只给了儿子一张大盾，告诉他：要么拿着它胜利凯旋，要么躺在上面归来……），双方面的影响势必造就斯巴达人独特的后续发展，而事实也的确如此……


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·第二件事·

在黑暗时代前、中期，征服拉哥尼亚前后的时间段中，斯巴达的独特性已经渐渐显现，某些问题正在逐渐扩大化，表象化。

到了公元前八世纪，斯巴达凭借着强大的武力，又征服了与其相邻的美塞尼亚地区，并且将美塞尼亚的居民几乎全部变成了奴隶——希洛人。这就是斯巴达历史上第二个重要的事件。

这一事件，造成了巨大的连锁反应……

之前已经提到了的，斯巴达的种种矛盾，在此时，随着美赛尼亚地区的被征服，土地的进一步膨胀，奴隶阶层的空前庞大，而终于激化——

首先是大规模的奴隶暴动，使得斯巴达的军事机器疲于奔命；其次是庇里阿西人的附随反抗，进一步加剧斯巴达上层建筑的动摇；最后是公民在战争中所获得的财富受到不公平分配，大部分人对贫富极端不均的不满，使得斯巴达人外部无法凝聚向心力同心协力镇压奴隶，内部公民思想分裂，将“要求平等”提到了最显眼的地位。

这一切，都使得斯巴达统治阶级不得不，而且也必须进行某种重大的，可行性的变革，才能挽救斯巴达日渐混乱的局面，于是，传说中的来库古制法就在此时应运而生……

来库古，应该是斯巴达一位极富智慧的贵族，他倡导并进行了一系列的社会改革（也有说这些改革是当时所有统治者的集体智慧），力图重新稳定斯巴达的统治，并使所有公民都能够接受这些改革。

就如同雅典从它们的历史渊源中，结合雅典的特点（这一特点就是少有战争，土地狭小，公民独立意识强）寻找到了鼓励私有，加强沟通，以达到民主的方法一样，斯巴达也找到了他们的民主方式，这种方式就是——全军事化。

是的，全军事化，由于斯巴达自建立以来从来未曾离开战争，它们在战争中得到好处，在战争中成长，因此，斯巴达逐渐的越来越崇尚武力，斯巴达人也比较相信武力无所不能，因此，来库古首先从这一方面入手，发布了以下的措施：

1、宣扬斯巴达人是高贵的，强大的人种，促进斯巴达人的自信心。
2、宣布所有斯巴达公民脱离民生，而只从事军事，建立更为强大的全民武装力量。

这两条的目的，很明显是针对愈演愈烈的奴隶暴动而来。以斯巴达人的尚武精神，这两条很容易的就得到了接受。但是随之而来的就是脱离生产后，如何保证斯巴达公民的生活，以及公民间平等的问题。

在这两方面，来库古公布了如下规范：

1、让庇里阿西人为我们生产工具，提供民生，让那些卑贱的希洛人为我们耕种土地，保障生存。
2、将斯巴达人占领的土地，平均的分配给所有的斯巴达公民。人手一份。
3、卑贱的希洛人不是私有财产，它们是属于所有斯巴达人的。
4、取消金银货币，将财富从表面上取消，替之以不值钱的铁币。
5、倡导公民过简朴、禁欲的生活。
6、无论贫富，以后所有斯巴达公民都实行“共餐制”，建立公共食堂，斯巴达人要达到全民公平，一起吃饭，一起操练，不加入公共食堂的斯巴达人剥夺公民权利。

这六条，很好的达到了斯巴达公民想要的那种平等（至少在表面上是的），而且也是针对当时历史条件下矛盾的一种残忍的解决途径——

为了保障生存，为了得到土地，所以斯巴大人必须先要镇压奴隶们；为了不使公民们为了得到奴隶争吵，将奴隶定位为共有奴隶；为了解决财富的不均匀，干脆不提倡炫耀财富，而提倡简朴、禁欲是美德；为了实现平等，所有斯巴达公民一律加入共同制度……


这一系列的措施，最终达成了斯巴达公民之间的团结与认同。解决了内部问题的斯巴达人，迅速凭借着本身就已经先进的军事技术，强大的军事实力，上下一心的士气，击溃了外部的奴隶暴动，重新统治了庇里阿西人，斯巴达稳定了。


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综上所述，不同于雅典在黑暗时代过去以后才创造的民主辉煌，斯巴达在黑暗时代就已经完成了一种有效的军事化平等制度，未来的日子里，直到伯罗奔尼萨战争以前，斯巴达人还在不断的完善并遵循这种体制，而使得自己在随后的几百年间更是日渐强大。

然而，这看似美好的，让希腊部分思想家们赞叹其强大，平等的体制，其实后世的我们很快就能从其之后的某些弊端里发现其中的奥妙……

从国家统治上来说，内部，斯巴达仍然是由贵族把持的寡头政治，国王允许世袭，普通公民是没有对国家政治的发言权的。外部，希洛人的暴动从未停止，斯巴达人不断的强化镇压手段，甚至宣扬屠杀政策，每一年都倡导公民参加军队列行公式般的秘密杀害无辜的希洛人，以确定斯巴达人的权威、自信心和减少希洛人的暴动实力（精壮青少年的被杀害）。

从经济上，仅仅是表面上的驱除了贫富不均，造成平等的景象（如将眩目的金银换成铁币，给人以财富不多的假象，贫富人穿的衣服、吃的饭都差不多，但是真实财产没人知道）。实际上贵族们仍然日渐富裕，穷人们则越来越穷，甚至最后没有加入公共食堂的能力，被剥夺了公民权。（来库古制法时，所有公民几乎都拥有土地，约9000多户，到了公元前6世纪，仍然拥有土地的不足1000户，其他那些公民的土地，到了哪里呢？这很能让人思考一些问题）

从社会组成上，由于对军事的极端重视，斯巴达人甚至连生人到教育都非常之严格残酷：

刚刚出生不久的斯巴达婴儿，首先会由母亲放在烈酒中洗澡，如果发现在洗澡过程中，孩子出现痉挛，痛苦，就会被认为是不健康强壮的表现而被父母或者议会政策评定予以抛弃（无论男女）。

能够存活的男孩一长到七岁，就离开家庭，接受国家安排的军事教育。从这个时候起，他就与同龄的孩子生活训练在一起 ,直到二十岁才完成训练，进入成年人的行列。青年男子到二十岁 ,开始过集体的军营生活 ,受十年正规的军事训练 ,三十岁至六十岁服常备兵役。因此 ,斯巴达人的整个生活都被国家以军事化的方式组织起来。斯巴达城邦通过一系列教育手段培养青少年 ,使他们具备吃苦耐劳、服从命令和机智勇敢的品格。把到达受教育年龄的斯巴达男孩编入连队 ,推选勇敢的孩子担任队长 ,让其它孩子服从他的命令 ,甘受他的责罚。男孩们训练得习惯赤脚走路 ,十二岁时就不再穿内衣 ,一年只能领到一件外衣。他们还要挨饿 ,学会偷窃。一切为了军事而生，为了军事而死。

斯巴达的女孩，虽然不加入军事战争，但是也被要求进行投标枪，跑步，摔跤，跳远等等训练，甚至赤身裸体的和男孩子们一起参加体育活动。这是为了保证女孩子长大后身体强壮，能够生育健康的孩子。

正是这样的教育，使斯巴达人对于荣誉、功劳的渴望到达了非常高的程度（包括女子也是，看不起那些不够勇敢的男人）。

于是，在精神上，出现了所谓的贵贱思维——即勇敢者高贵，懦弱者卑贱。导致了成功与失败者的分化，促使等级制度形成。


凡此种种，都表现了斯巴达采取的共同生活的制度和共餐制等措施，只是以平等的表面现象来掩盖斯巴达社会不平等的实际状况。斯巴达倡导的公民间的平等 ,充其量只不过是一种理想 ,它们采取的平等化措施只是暂时地缓和了斯巴达内外部的矛盾。


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好了，到了这里，独特的斯巴达所体现的各式各样的基本运作，我已经给予了阐述，至于后来希波战争，乃至伯罗奔尼撒战争关于斯巴达的其他问题，已经不是本文所考虑的事情了。有时间我再加以描述。

puny
small and weak 弱小的；孱弱的

the agoge
The agōgē (Greek: ἀγωγή in Attic Greek, or ἀγωγά, agōgá in Doric Greek) was the rigorous education and training regimen mandated for all male Spartan citizens, except for the firstborn son in the ruling houses,

rod and lash
snuff out the hope
of an animal 动物 to smell something by breathing in noisily through the nose

be coy or stupid
shy or pretending to be shy and innocent, especially about love or sex and sometimes in order to make people more interested in you 害羞的；腼腆的；（尤指对爱情或性爱）假装害羞无知的，故作忸怩的

cool our tongue
ephors
(in ancient Greece) One of five senior Spartan magistrates

inbred swine
produced by breeding among closely related members of a group of animals, people or plants 近亲繁殖的；同系交配的

wages no war
old mystics
神秘主义者

subject or citizen
a person who has the right to belong to a particular country, especially one with a king or queen （尤指君主制国家的）国民，臣民

pompous swine
showing that you think you are more important than other people, especially by using long and formal words 虚华的；言辞浮夸的

adolescent girl
lecherous old man
Having or showing excessive or offensive sexual desire

lose sleep
scouting party
keep reserve
i'm in your debt
adversary 敌手
paltry dozen
of an amount 数量 too small to be considered as important or useful 可忽略不计的；微小的；微不足道的 usually before noun

swarms with
群

bosom
a woman's chest or breasts 女人的胸部（或乳房）

blot out the sun
 遮住；掩盖；隐藏

funnel the persians
outflank us
to move around the side of an enemy or opponent, especially in order to attack them from behind 包抄；侧翼包围

skewer you
to push a skewer or other thin pointed object through something 用扦子串住

short on manner
lest I was discarded
in order to prevent something from happening 免得；以免

phalanx shatters
粉碎,砸碎

dispatch sb to派遣

start the agog
sire
a word that people used when they addressed a king （旧时对国王的称呼）陛下

small contingent
a group of people at a meeting or an event who have something in common, especially the place they come from, that is not shared by other people at the event （志趣相投、尤指来自同一地方的）一组与会者，代表团 C + sing./pl. verb
a group of soldiers that are part of a larger force （军队的）分遣队，小分队

valiant troops
英勇的部队

at my whim
在我的突发奇想

beyond all measures
超越一切措施

betray a fatal flaw
a mistake in something that means that it is not correct or does not work correctly 错误；缺点

hubris
the fact of somebody being too proud. In literature, a character with this pride ignores warnings and laws and this usually results in their downfall and death. 傲慢；狂妄

easy to taunt, easy to trick
to try to make somebody angry or upset by saying unkind things about them, laughing at their failures, etc. 辱骂；嘲笑；讽刺；奚落

takes their toll
taken the bait
food put on a hook to catch fish or in nets, traps, etc. to catch animals or birds 鱼饵；诱饵

brawlers than warriors
斗殴者

wondrous mess of things
strange, beautiful and impressive 奇异的；美好的；了不起的

fancy himself a god
to think that you are very popular, attractive or intelligent 自负；自命不凡

endless hordes
barbarian howl
to say something loudly and angrily 怒吼

funnel into
count for nothing
discipline them
to punish somebody for something they have done 惩罚；处罚

for small talk
polite conversation about ordinary or unimportant subjects, especially at social occasions 寒暄；闲谈；聊天

spare words with me
to slaughter
sway the minds of men
to persuade somebody to believe something or do something 说服；使相信；使动摇

fall on deaf ears
receive no reinforcement支援

hunchback traitor
a person who has a hump on their back 驼背的人 no

godspeed
祝成功;幸运;祝一路平安

with force and verve
energy, excitement or enthusiasm 精力；激情；热情；热忱

give to floor to
preservation of liberty
the act of keeping something in its original state or in good condition 保护；维护；保存

rubbled and chaos
Covered in rubble or reduced to rubble
broken stones or bricks from a building or wall that has been destroyed or damaged 碎石；碎砖

trickster
a person who deceives or cheats people 骗子

this is outrage
an act or event that is violent, cruel or very wrong and that shocks people or makes them very angry 暴行；骇人听闻的事

promotes anarchy
a situation in a country, an organization, etc. in which there is no government, order or control 无政府状态；混乱；无法无天

shabby self
of buildings, clothes, objects, etc. 建筑物、衣服、物品等 in poor condition because they have been used a lot 破旧的；破败的；破烂的
of a person 人 badly dressed in clothes that have been worn a lot 衣着破旧的
of behaviour 行为 unfair or unreasonable 不公正的；不讲理的

spatan valor
英勇,勇气,勇猛

a mighty ally
a country that has agreed to help and support another country, especially in case of a war （尤指战时的）同盟国

yield, king
attest to one's generosity
证明

horrid blasphemy
very unpleasant or unkind 非常讨厌的；很不友好的

gull cawing
鸦叫声

helmet is stifling
令人发闷的;郁闷难受的;令人窒息的

give testament to our bloodline
提供的证明

passerby
行人;过路客

cryptic talk of victory
神秘的谈话
rugged patch
hordes face obliteration
a paltry three to one
of an amount 数量 too small to be considered as important or useful 可忽略不计的；微小的；微不足道的

rescue from mysticism
the belief that knowledge of God and of real truth can be found through prayer and meditation rather than through reason and the senses 神秘主义 n