迟来的心动

很好看的一部电影。整部片子我是哭着看完的，上1分钟揪心的抹着眼泪，下1分钟又被老太太都笑了。电影和佩恩的《内布拉斯加》相似，一部关于父亲，一部关于母亲，但佩恩的立足点在于包容，本片则在于宽恕。朱迪丹奇与史蒂夫库根一热一冷，煽情幽默手到擒来。回到原点的环形结构象征着人物的受难与修行，比起丑陋的权威，菲洛梅娜才是真正有资格说出“原谅”一词的圣者。往事随风，人间善恶，留后人评说。

对于《菲洛梅娜》这部2013年的文艺小众电影，很多人并不了解，即使它在第86届奥斯卡上获得四项提名，也并没有让它的受众层面有着质的扩大，不仅是由于本片缓慢的叙事节奏造成，更是在于电影文本探索的内容即使对于它的直接受众——对宗教和伦理层面感兴趣的人来说，都较难接受，根本原因则在于电影并没有企图达成一种确定的宗教观点——有神或者无神，也没有形成确定的是非论——主角菲洛梅娜的行为究竟是“妥协”还是“真正的宗教之心”？

其实对于寻子这个话题，我们并不陌生，2014年陈可辛以一部《亲爱的》便用潜意识中的“血缘之情大于一切”触动我们的泪腺，被电影中的寻子之路所感动，但是与《亲爱的》这种故事发展和主题探讨同构的形式不同的是，《菲洛梅娜》并不是一部单纯的寻子类型的电影，更进一步的说，如果我们只希望在这部欧洲文艺片中找寻亲情的慰藉和治愈，那么将是一次徒劳无功的尝试。

本片从被辞退的资深记者马丁的视角出发，为一位爱尔兰老太太菲洛梅娜找寻她失散了五十年的儿子——安东尼，作为一个用“寻找”当作剧情推动的电影，它是独特的，这种独特体现在它并没有用一个简单的“寻人”来构建整部电影，而只是在电影的前半段使用了营造悬念的手法来叙事，在电影进行到一半的时候，菲洛梅娜的儿子便被马丁找到，并用死亡来作为这个寻找事件的结点，显然电影并不打算用如此略显单薄的寻亲故事来打动我们神经中最脆弱的一环，菲洛梅娜的扮演者朱迪·丹琪也并不是一位纯粹用过于表面化的情绪来湿润观众眼眶的演员。

老牌英国演员——史蒂夫·库根用媒体人才会有的丑闻揭露的冲动去塑造一位刚刚失业的记者，无意让他和菲洛梅娜——这位虔诚的基督徒之间进行了一场世俗和宗教视角的对话，让观众难以放弃立场的恰恰是和马丁这位世俗记者一样的善恶论，马丁总是在和菲洛梅娜的交谈中，表明自己是位没有宗教信仰的人，他只相信真相，只相信眼前看到的一切。这在菲洛梅娜看来则是一种陷入虚妄的愤怒，正如菲洛梅娜所说：“我不想对人怀恨在心，我不想像你一样。”

这是一种具有强烈宗教信仰的人对于世俗质疑观点的回应，但是菲洛梅娜真的没有对信仰怀疑过吗？至少在见过死去儿子的妹妹后，在和马丁的对话中，她开始了一种新的思考，从她忏悔之后，走出教堂时没有沾过圣水，我们便可以猜测，她有了一种全新的对于上帝、对于信仰的廓清。这位年老的爱尔兰老太太凭借几十年的风雨路程和五十年前不能忘记的别离之痛，开始思考如何将上帝和自己悲惨的生活进行一种内省式的对话。

和马丁的世界观不同的是，菲洛梅娜不需要在自己的内心中建立起一个不可动摇的“偶像”观念，她的“偶像”不是坚不可摧的，她试图用自己女性观点来对“上帝”进行更加“人道式”的理解，诸如“虽然自己的孩子被卖到美国，但是这是为了他的生活更好”，“教堂的修女虽然不该这么做，但是自己有错，自己应该为年少无知时因为性快感而犯下的错忏悔”。她对于周围的人从不吝赞美之词，甚至对于一个平凡的服务员都给出了“千里挑一”的评价，这在以“功利”和“世俗”作为认知基点的马丁看来是一种近似无知的迂腐。

如果我们抛开对于这位七旬老太太的道德支援，大多数人都会认可马丁的宗教观和对于教堂修女近似“惨无人道”的做法，甚至也会说出最后马丁所控诉的：“我可无法原谅你”。根源在于我们都是和马丁一样——一个用因果论和善恶论来支配我们行为的人，马丁作为一位专门挖掘世俗真相的记者，更有一种对于罪恶“窥视欲”的癖好，就如同菲洛梅娜在车上对马丁所说的：“窥见别人的生活，自作聪明，想拍照就随便拍照。”这种对于马丁的指责其实就是两人对于现实的一种态度，对于马丁来说，现实在于曝光，在于揭露丑恶；而在菲洛梅娜看来，现实中的恶和错则是用来暗自忏悔和虔诚改过的，并不需要过多世俗的介入，这两种对于现实不同观点的认知，某种程度上也等同于两人对于宗教的不同态度，于马丁来说，宗教等同虚设，是一种欺骗，于菲洛梅娜来说，宗教安插于内心，是一种自我救赎。

如果说这部电影只是在于不同宗教观的对立和自顾自的言论阐述，并不足以让人对它增加更多的好感和认同，毕竟这个时代缺少的是沟通和交流，网络上的骂战和撕咬向来是这个噪音时代有力的标志，《菲洛梅娜》像是对于当下“党同伐异”现象的一种驳斥。它用一种意识形态上极端对立的两个阶层来进行一种小心翼翼地信息交流，这种别样的阶层对话在2011年的法国电影《触不可及》中也作出了相应的尝试，利用法国的底层黑人和贵族白人之间的心灵触碰，来讲述一种叫做“神交”的情感冥想，而《菲洛梅娜》则是一种克制和内敛式的《无法触碰》，只是前者的主题是有关宗教信仰而不是显而易见的阶层对话。

十三世纪的宗教神学家托马斯·阿奎那就曾经说过：“宗教使人信仰上帝，不是把上帝作为它的对象，而是作为它的目的。”这句话同样适用在菲洛梅娜这位爱尔兰七旬老太太身上，她饱经五十年的精神忏悔，即使最后经历千万，得到的也只是儿子的死讯，但是当她站在逝儿的墓前，已经释然了，她放下修道院的恶意贩子，她进行了重新的信仰洗牌，这一次她在美丽的爱尔兰一望无际的绿原上可以看到更加明亮的曙光。

而记者马丁呢？从他主动让菲洛梅娜复述那个小说故事的时候，我们知道，尽管他可能永远不会信仰上帝，也不会原谅修道院的所作所为，但是，至少，他学会了理解，学会了接纳。

本文首发“巴塞电影”

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这是一部以一位母亲名字命名的电影——《菲洛梅娜》，她是一个平凡的母亲，人到晚年思念了50年却又不曾见面的儿子，突然想看看他还活的好吗？儿子是否寻找过自己的母亲？......

或许这个“突然”已经酝酿了50年，她每时每刻都在想起，但那以上帝名义的束缚却一直无法违背挣脱，可母子之情终于还是在菲洛梅娜暮年之时，战胜了信仰！

故事是这样开始的，菲洛梅娜因年少无知，当了未婚妈妈，家人遂把她送进来修道院便断绝了关系，而每天她只有1个小时的时间和儿子共处。

可是这样的时光总是短暂，可怕的事情终究还是发生了，菲洛梅娜的儿子被一对美国夫妇领养，至此她与儿子之间只剩下那一张小小的照片！

时间来到2012年，在女儿的牵线搭桥下，菲洛梅娜遇到了正无所事事的马丁，马丁正处于尴尬的空窗期，需要一份差事来缓解他被解雇的压抑。

这两位各自心事重重的人便踏上了寻子之路。

本来很顺畅的流程走到了当年的修道院，就被戛然而止了！

Why？

院长说，当年修道院发生了一场火灾，所有的档案被付之一炬。

一盆凉水被泼的透透的，不过还好有马丁，新闻人的直觉让他从酒吧老板那里得知，这只是一个托词，传说中的火灾只是修女们集中在后院烧掉了档案而已，而那领养孩子却是以上帝的名义赤裸裸的被金钱交易给了有钱人！

彼时屏幕外的我们，除了震惊还有愤怒！是的，她们以上帝的名义去诓骗善良的信徒，却做着上帝禁止的肮脏交易！

毕竟刚刚院长慈祥的面容，温柔的话语还在眼前，坏人不再是那个把坏人二字写在脸上能让我们辨认的，而是天使的面孔，恶魔的心！

菲洛梅娜差一点就止步了，但还好她坚持下去了，和马丁来到了美国，一路上还津津有味地分享了《马鞍与织女》的故事。

就在我们大家坐等母子跨越重洋再次重逢的happy ending时，马丁的神通广大为我们带了坏消息，原来菲洛梅娜的儿子在1995年已去世，生前是里根政府的高级法律顾问，且还是一名同性恋。

不过菲洛梅娜还是再一次坚定了立场，虽然儿子已去，但他生前是否也和她一样寻找过自己，她太需要答案了，或许只有这样真正感触到儿子！

然而在我们陷入感动，菲洛梅娜追忆儿子的点滴时，又一次，真的，又一次被残酷无情的现实打击！

儿子安东尼（迈克尔）原来曾经在生前去过修道院寻找自己，而还是那些慈眉善目的修女们，是的，还是她们欺骗了他！

原来兜兜转转，跨越重洋去追寻的儿子，就在眼前，就在那座修道院杂草丛生的墓地里，却没有人告诉她！

相信观众和马丁一样，都是怒火中烧的不能再旺！

——————————————————————（这里是愤怒的切割线！！！）

镜头转到了修道院，还是熟悉的敲门声，还是熟悉的接待室，还是那么温暖，以至于恍惚间温暖到忘记了这里曾经发生过的bad things！

这一次的马丁搞不犹豫，冲到了那位修道院前院长面前，却换来了这位卫道士“义正言辞”毫无人性的驳斥。

是的，打着教义的旗号，以上帝的名义，为自己所行之事遮掩！

突然想起《霍比特人》里甘道夫的那句话：“千万别轻易断定别人的生死，就连智者都无法决定命运！”

是的，千万别轻易断定别人是否有罪，真正的智者，不是夺取别人的权力，而是去宽恕！没有谁可以代替孩子去决定他的一生，虽然迈克尔的领养家庭带给他的不是菲洛梅娜所能给的，但这并不能作为从他母亲身边剥夺孩子的理由！

其实故事发展到这里，再去追究当年谁是罪大恶极，以及如何去惩罚，已经显得毫无意义，因为菲洛梅娜知道，时间是不会放过她们，这比肉体上的惩罚来得更持久、更煎熬！而那些做错过的，就像烙印一样，怎么回忆都是一道裂缝，怎么补都无济于事！

她的宽恕既是对自己曾经“罪孽”的放下，也是对他人的救赎！

1、这部片子里没有大起大落，但朱迪丹奇一个人的演技撑起了整部片子，当然史蒂夫·库根的配合相当默契。

2、这部片，既没有针锋相对，也没有无论如何都要一个结果，反而留下了让人深思的空间。

3、本片的原型母亲