1 ) 少女革命和呼吁平权
花了几天看完了少女革命。弹幕中许多观众冲着“百合神作”的噱头前来膜拜,而把少女革命简单的意会为表达utena和安希的感情纠葛,实在过于肤浅。尽管本片大量运用意识流的手法,大胆的分镜及前卫的表达方式(被人诟病的重复的决斗场面,两位少女用几乎谜面的方式表达本集概要的影剧等),许多观众仍能粗略领会本片主旨,即号召女性的觉醒。
显而易见,片中的各种角色:教导主任,若叶,学生会长冬芽,西园寺,甚至被utena视作王子的dios种种言论,无不表达着对女性的刻板印象:
女生应该穿女生制服,一个女生穿男生制服真是太不像样了。
女生学不好逻辑,果然应该依靠理科好的男生。
女生为什么要xx呢,只要在蔷薇园(片中的蔷薇园正是牢笼的形状)就好了。
胜利的决斗者对蔷薇新娘享有绝对的控制权。女生应该无条件服从胜利的决斗者的一切命令(蔷薇新娘的设定)。
王子成功的路上,蔷薇新娘只是祭品。
…………
可能是怕观众被晦涩的表达方式难住,故事开始,监督就借utena之口说道:
你们这样争夺蔷薇新娘,太愚蠢了!有人在意过安希的想法吗?
尤其是最后几集,dios/凤晓生反复告诉utena,你不可能成为王子,不可能救出公主,因为你是女生!
这些赤裸的台词,哪怕再迟钝的观众,也能窥出监督的意图。
至于其他配角,干,梢,树璃等等,则是不同维度丰满了这个故事。尤其是黑蔷薇篇中,深刻挖掘了配角的内心世界,使配角不再沦为简单的陪衬。而从这些衍生的故事中,观众看见人性的双面,恶意被放大,又在决斗的仪式中被铲除干净。这样由恶意滋生的蔷薇,自然无法赢过崇高善良的utena。第二篇章也有许多值得品鉴的深意。
我尤其喜欢的是结局。每一集utena在抽出心中的剑时,都要大喊一声:向世界发动革命!没错,主旨早在标题中就明白的告诉世人:这是一场由少女发动的变革!
决斗舞台倒悬的城堡,正如每个童话看似美好的结局:王子和公主从此幸福地生活在一起,在监督眼里想必也是可笑的价值观的载体。城堡在utena打开安希的棺材时崩塌,棺材里面,是被封印的安希。此刻我相信了,utena和安希大约是同一个人。这也是为什么我认为少女革命绝非“百合神作”,它想表达的是一个女性自我救赎的故事。在抛弃了对王子的幻想之后,少女终于明白,只有自己成为王子,才可能把自己从牢笼中解放,若雏鸟无法啄开蛋壳,则无法飞往新世界。
身为变革者的utena,既然打开了女性的束缚,自然要承担千夫所指,在片中则表现为:万剑穿心(凤晓声解释,此处的剑即是人们的责骂),正如同幼年的安希向众人表示,不要期待她身受重伤的哥哥再去救人后,被千夫所指定在剑上接受永恒的折磨。dios解释说,安希受到这样的惩罚,是因为她将王子从所有的公主身边夺走了。
好了,终于到了点题的时刻。
为什么少女革命中能看出对平权的呼吁?
dios/凤晓声的设定十分有趣。dios渴望成为惩恶扬善,保护公主的王子,正代表世人眼中期望的男人形象:男儿有泪不轻弹;男人应该保护女人(在现行社会评判体系上,尤其强调物质上的能力),dios是乐于履行这样天赋(男人)的使命的。这种“正义”的另一面,则是对女性力量的小视(对utena说,你救不了安希,你做不成王子,你是女生)。应用于生活中,许多女生幻想着依靠丈夫的财力,从此吃穿不愁,无需拼搏奋斗,而她也相应的成为丈夫的附属品。男性之所以乐于为女性提供这样的庇护,是出于对女性自身力量的否定,把自己放在救世主的位置,因而对女性的要求,也只简单停留在从属,听话上。
然而王子的力量是有限的,dios受伤躺在草堆上,门外却不断有人呼喊着王子的名字。男性,不可否认,有其力量的上限,然而世人仍然用超人的标准要求王子。想想吧,如今房价奇高的一线城市,而女友,丈母娘,乃至男方自己,都以为是有”义务“为这畸形的房价买单的,不然就是世俗评价里的”没能力“,”没面子“。这里的dios自己,也是因此强撑着伤痛,想要继续作战。此时的安希,打开房门,告诉大家:不要再期待王子的降临了,王子已经被我封印了。
而她,是真正关心着哥哥的。可惜发出这样大胆的宣言,宣扬着撤去男性对女性的天然保护,公主不应再期待王子而是自己来掌控命运,当然会受到既得利益者及世俗力量的反攻。在心安理得享受男性庇护交换自己自由和意志的女性看来,这种说法尤其可笑,更有可能剥夺她们现有的一切。安希的结局也就不足为奇了。
世人啊,若是对王子的苛求少一些,不要告诉男人,你们要是不怎样怎样,就是无能,懦夫,男人和女人都会轻松一些。世界上本没有谁该去救赎谁,有谁说公主只该躲在城堡里哭泣?荆棘的道路,两人携手开辟,岂不是更快捷高效?何况,依靠男人的怜悯和施舍,怎么换来诚挚的爱和理解?若两人从来不在一个平等的高度对话,又说什么从此过着幸福的生活呢?
天上utena发动了革命,而革命的道路从来艰巨的。若安排学园里的男人自此幡然醒悟,正视utena的能耐,又未免太俗套些。所以几原安排,utena在变革后消失了,如同千万先驱,逐渐被人们淡忘。而最后,安希觉醒,离开了学园,踏上寻找utena的旅程,又透露着理想主义和浪漫主义的光辉。天上utena的确是那个足以引发世界变革的人,变革,已经开始!
2 ) 少女革命观影录 黑蔷薇篇
前言:本文按TV内容分4篇,学生会篇、黑蔷薇篇、凤晓生篇及世界尽头篇。每集一点感想,长短视信息量而定。小学时曾看过少革而留下短暂记忆,但那时候肯定没看懂。高中时候的重温算一周目,结合吧里的分析看懂了一点。这次重温是二周目,看懂的内容更多一些。毕竟有些东西,需要阅历才会明白。
学生会篇的信息量较少,就不贴在这里啦, 有兴趣可以去博客看看:http://blog.sina.com.cn/s/blog_631876510102xfom.html
凤晓生篇分析://movie.douban.com/review/9286747/
世界尽头篇分析://movie.douban.com/review/9286751/
14 黑蔷薇的少年们
冬芽被打击得一蹶不振,暂时不出场啦。
凤晓生、黑蔷薇少年登场。
本集主角凤香苗,凤晓生的未婚妻,因为无法与安希好好相处,而走进告白室,成为第一位黑蔷薇决斗者。
决斗场上放着百合,百合寓意百年好合,以及美满家庭。表示香苗想和凤晓生结婚,并且能够跟安希友好相处的愿望。
影绘少女:终于,令人害怕的事情要来了呢!比别人都要早呢。要怎么办呢,这颗智齿?
Utena:拔了吧
智齿对当事人来说很痛苦,对旁人而言无足轻重。但不论再痛,拔掉不就好了么。正如凤香苗对安希,安希并没有做什么事情,只是凤香苗自己的心理压力太重了。你是要跟凤晓生结婚,不是跟安希结婚,不理她不就好了么。
15 那梢所指的风景
Miki对Kozue只是兄妹之情,但Kozue对Miki的就有点骨科了。当叛逆少女只是想引起Miki的注意,但最近Miki的注意力都放在安希身上了。Kozue不甘于此,走进了告白室。
决斗场上放着的是长大后不再愿意喝的奶昔,但奶昔却是蓝色杯子(Miki的杯子)。代表Kozue想重拾过去的美好,也想得到Miki。决斗时安希悠哉悠哉地喝奶昔,是对Kozue的挑衅么?
恢复正常后,Kozue和Miki的关系缓和了,还让Miki给自己做奶昔。
影绘少女:
A:要不要热咖啡、三明治或冰啤酒呢?
B:这车厢中只有我一个乘客而已。
乘务员不停重复询问
B:吵死了,我什麼也不想喝,什麼也不想吃!
Utena:不理她就好了嘛
B:不好意思,给我热咖啡和三明治吧
嘴上说着我不需要,心里还是很在意的,这不就是Kozue对Miki么。明明不想要的,最终还是要了。也对应着Kozue对于“Miki有了喜欢的女孩子”这件事终于无奈地接受了。所以最后才会和Miki和好。
16 幸福的牛铃
七实又来搞笑了。
牛铃是安希送的。
17 死之棘
枝织对树璃说我怀念那段3人在一起的时光,但对于把他从你身边抢走,我并不后悔。树璃却告诉她,我从来没有爱过他。这时有一只小鸟飞来撞上窗户,受伤倒地。小鸟代表枝织受伤的心?因为抢男人这件事伤不到树璃。
树璃说天上和枝织一样,有着残酷的天真。(天真的是天上,不是枝织)
凤晓生也说天上天真而单纯,所以那份天真才会刺伤人。
枝织的花瓶里倒出的水里有树璃扔掉的吊坠,应该是御影草时故意为之。(大胆猜想是小鸟丢进去的)
告白室里,枝织说她从小嫉妒树璃,才会抢走那个男人。但实际上树璃对她很体贴,她却认为树璃在同情她。自卑心作祟。知道树璃心里的人居然是自己,枝织又高兴自满,认为自己终于赢了树璃,又难以接受les(好难形容,反正她疯了)
决斗场上的是小鸟,姑且认为这代表枝织想赢树璃,又想放下这个执念的愿望吧。决斗结束后小鸟飞走了,代表放下。
决斗之后,枝织像是放下了什么似的,交了新的朋友,面对树璃也很平静。
反观树璃,明明已经把吊坠丢了,结果还是回到她手中,还是放不下。
影绘少女:
A:我已经不行了!本来是个秘密,却被大家知道了!
B:不要那麼介意。
A:我要死去了!
B:谁也不觉得是件丢脸的事。
A:是这样的吗?
B:是的,谁都穿过毛线裤的。
A:但是我一次居然穿了三件!这麼高雅的我,居然被人知道我穿毛线裤,而且还一次穿了三件!啊,再这样下去我会嫁不掉的!要怎麼办才好?
Utena:脱掉吧!
表面来看,是树璃的秘密被知道了,utena的话,也是对树璃说的。另一方面,枝织嫉妒树璃的秘密,树璃可能知道,也可能不知道。从本集结局来看,枝织放下了,树璃还没有。
18 美蔓的烦恼
石路想成为大人,走近七实的世界。决斗场上放着的是巧克力,代表着石路认为的吃了就会变成大人(间接接吻)。结局是石路不再执着于成为大人,也没有一天到晚跟在七实身边,而是自己好好去上课了。
影绘少女:少女说今天终于献出了第一次,成为大人了。父母非常紧张,以为是**。然而实际上是献血。utena:满16岁才可以献血喔。
随着年龄增长,经验增加,自然就会变成大人了。做了某个行为,并不代表可以成为大人。石路只是在做无用功。
19 如今为已亡之国的歌
达也喜欢若叶,却走迂回路线向utena告白,这逻辑也是醉了。可惜若叶的王子不是他,表白失败后走进了告白升降室,因为达也不恨若叶,所以没有黑化。
影绘少女:
taiya:轮胎/鲷鱼
A:刚刚送来新鲜的轮胎(taiya)啊。今天本店大特价!
B:那给我一点吧!
A:可是轮胎店是什麼?
B:太太,真是个好问题。
A:那鱼店是什麼?
B:卖鱼的店啊!
A:那面包店呢?
B:卖面包罗!
A:我这边是轮胎店,所以是卖轮胎。
B:是吗?
A:要分辨好轮胎是要有经验的,光用看的很难分辨味道好坏呢。
B:那请给我一个。
A:谢谢惠顾,去给你先生吃点补精气的东西吧!
B:讨厌啦~老板你怎么这么说嘛…今晚要用这轮胎做什麼料理呢?
Utena:那玩意儿…能吃吗?
虽然同音,但轮胎并不能当作鲷鱼。同样,达也是洋葱王子,但并不是若叶心中的王子,只是她曾经的美好记忆。若叶只把达也当朋友。
20 若叶繁茂
因为收留了西园寺,若叶心中的王子,她变得自信而美丽。
凤晓生:“一般人生而普通,‘特别’的人只是少数。有些人在某段时间会变得特别,可惜特别的时间并不会持续那么久。”
这段话预示了若叶的结局。强行去追求一个不属于自己的人,只能是悲剧。
御影草时向西园寺提出可以帮他重回学院,代价是一件微不足道的东西。于是,原本说好了送给若叶的头饰戴在安希头上了。西园寺对若叶,有利用也有感激。与重返校园的愿望相比,叶子头饰简直微不足道,西园寺毫不犹豫地交换出去了。他以为可以给若叶更好的礼物作补偿,却不知道那对若叶来说到底有多重要。
若叶不甘输给安希,不甘于当一个普通人而走进告白室,成为决斗者。决斗场上放着的是叶子头饰,而且是不同颜色的叶子头饰。若叶的愿望真可悲。
结局西园寺重返校园,若叶继续孤单一人。
影绘少女:
狐狸族要在太阳雨的时候才能结婚,兔子族更惨,要在太阳雪的时候才能结婚。
Utena:不结婚怎么样?
太阳雨虽然概率比较低,还是有可能出现的。太阳雪就真的完全没可能了。若叶想要西园寺成为她的王子,同样是不可能事件。
21 害虫
七实身边的跟班茎子其实一直喜欢着冬芽,茎子因为被七实看到与冬芽同撑一伞而受到七实的强烈打压。
决斗场上的物品是与冬芽同撑的伞,愿望同样卑微。
另:决斗前安希撑着她自己的伞,你又调皮了2333
结局是茎子又当回小跟班,“我才不敢肖想冬芽大人呢。”
Utena:“那个女孩…为什么继续和七实走在一起呢?明明心里就有那么多不同的想法…”
Anshi:“很简单啊。只要为了自己喜欢的人,那么对其他人的感觉就完全不是问题了。因为想欺骗自己,用什么借口都可以的。”
影绘少女:
蝴蝶被螳螂追杀,同伴忍受不住喷了杀虫剂,可是这样的话蝴蝶也会死的。
Utena:那只是芳香剂而已。
茎子是蝴蝶,七实是螳螂,大家都是昆虫,如果蝴蝶对螳螂下死手,自己也会死。所以茎子其实不敢真正反抗七实,如果没有了七实,她就更加没有靠近冬芽的理由了。
上一集的若叶是普通人,不过因为是utena的朋友,观众对她还是比较熟悉的。黑化后的若叶不但对安希有恨,对utena同样有恨。因为她们都是特别的人,而自己只能当一个普通人。
而茎子更可悲了,在本集以前,没有人记得她的名字,她只是一个无足轻重的小跟班。没了她,七实随时可以有新的跟班。但她却不敢反抗七实,不敢切断与冬芽的联系。
22 根室纪念馆、23 决斗者的条件
22集影绘少女:
机器人很能干,不会苦不会累不会寂寞,有抓来的猴子陪伴。
时子:但是看到你的人会替你感到寂寞啊
机器人是御影草时,猴子是(假的)马宫。
23集影绘少女:
爸爸以前当过班长,但过不好现在的生活,于是想要跟女儿一起去上学。
若叶:慢走~
活在回忆里的草时啊。
学生会的成员们,你们真相了,黑蔷薇背后确实有“世界尽头”的支持噢。
蝴蝶被做成标本,花不再凋落,雪不会化。一切一切,都暗示御影草时的时间停止了。
根室教授曾被形容为没有感情但计算精密的机器人,是被利用的对象。是时子让他变成一个有血有肉的人。可惜时子不喜欢他,于是他接受了凤晓生的条件。一百个少年的死,是凤晓生和草时共同为之,像是某种祭奠,为了得到革命世界的力量。
草时的愿望是将回忆化成永恒,他一直活在过去里。
23集里草时说utena和他一样都希望回忆变成永恒。
决斗场上是时子和马宫的合照。utena其实差点就输给草时了,那一刻马宫(实际是安希)对草时说的话是故意扰乱他,让他输。马宫实际上是anshi扮演的,可以理解为是anshi在帮utena。草时因为想起一切的真相,失去了永恒。
从结局来看,根室纪念馆、黑蔷薇篇所发生的一切其实并不存在,草时输了后,一切就恢复原状了。我倾向于认为黑蔷薇的一切曾经存在过,但因为草时活在过去,他输了后,因他而发生的痕迹也消失了。参考《回转企鹅罐》结局,命运换乘后,世界篡改了所有人关于冠叶晶马的记忆,抹去他们存在过的痕迹,但留下了一个玩偶,证明他们曾经存在过。
马宫:“时子因为不愿意见到花凋谢,而把蔷薇做成干花。但就算能这样得到永恒,花本身真的会高兴吗?所谓的永恒,根本就不存在吧。”
(干花就是黑蔷薇)
时子:“根室教授和你一样,都没有变老呢”
凤晓生:“只要留在这学院里,人就不会成为大人。”
(学院就像是伊甸园,美丽而不真实,要离开学院才能成长啊)
时子:“知道吗,花是为了结果才凋谢的。”
(从前时子执着于永恒是想要救马宫,但马宫已经死了,时子也放下了,于是离开了学院。但御影草时放不下,只能活在回忆里)
黑蔷薇篇综述:
黑蔷薇篇能看到很明显的“成长”主题,他们曾为了某件事执着,不论以何种方式,最终都放下了,不就是成长了么。
有人认为,黑蔷薇篇暗示了整个学院不过是受人操纵的非真实世界(某种程度来说这句话是对的)
凤学院可以看做是一个巨大的棺材。结尾时安希也说了这句话。
1.告白室里,墙上的画:蝴蝶-茧-幼虫-叶子
代表着从成年状态回归最初的模样。对应告白者,就是由作为成人克制自己的普通抱怨到释放自己内心的阴暗面。(啊啊啊这里我自己都理解不了解释不清,有想明白这段的欢迎解惑谢谢!)
2.22话中黑猫从1只变3只,有没有什么寓意呢?还是说只是代表回忆有误?
3.一直留着印有时子唇印的杯子,有人用《千纸鹤》来解释,寓意草时对时子永恒不变的爱。
御影草时和马宫外貌和行动上就像是utena和anshi的性转。草时悲剧地活在回忆里,且因不愿面对现实,回忆被他自动美化。而马宫是anshi扮演的,马宫讲的话有真有假,看官要懂得判断。
吧里大神对黑蔷薇篇的解析,比我写的要详尽喔://tieba.baidu.com/p/9586536?pn=1&traceid=
24 七实小姐秘密日记
七实搞笑合集哈哈哈
影绘少女:
A:完蛋啦~我的秘密已经纸包不住火了。国王的耳朵竟然是驴耳朵!
B:原来是驴子啊。
A:可惜啊!其实不是驴子。其实…我是…披着女孩外皮的猴子喔
C:怎么会有人这么不要脸,这女孩已经嫁不出去了。
机器人把猴子抓住了~~
分析:
七实的秘密,是坏心眼且愚蠢,所以有人吐槽说她嫁不出去了。
石路的秘密,则是偷窥跟踪,和各种作战计划。
机器人抓住了猴子,就是说秘密不保,他们的痛脚都被人抓住啦
3 ) 剧中社会各阶级的分析和对革命本质的一些认识
标题和内容结构参考了无产阶级革命家李德胜《中国社会各阶级的分析》一文,所以某些用语很红很专,生硬之处,在所难免。
本文主要目的是从阶级分析的角度探讨这部作品的核心问题,即:革命者是谁?革命对象是谁?革命目标是什么?《少女革命》这部作品中世界观的构造、人物的设定和表达方式的选择,全都是围绕着这些核心问题展开的,解答以上问题对于革命本质的认识极为关键。
这部作品的世界观非常简单,剑与魔法、王子与公主都是童话故事里司空见惯的基本元素。另外,几乎所有情节都发生在凤学园(一所私立中学),所以本文的阶级分析也主要以该学园为例。
1.统治阶级:王子
作为传统童话故事里的常驻角色,王子在设定上一般会向完美角色靠拢,他拥有最多的财富、最高的权力和地位。王子的唯一的义务就是拯救公主,这里的“公主”,泛指一切陷入困境的女性。于是出现了第一个矛盾:王子的权利和义务是不对等的,因为拯救公主的本质是对一部分人负责,作为最高统治者仅仅对一部分人负责是无法稳定统治的,所以,像古代封建帝王那样,他需要一套自己的统治体系,把多出来的这部分权力合法化。于是他建立了一个叫“世界尽头”的神秘组织,把自己的意愿通过这个组织发布出去,权力经过神秘化包装之后,人民自然就认为这是“天意”了。因此,王子以对一部分人民负责的代价实现了自己的稳固统治。
但是,人类的本性就是贪图享受逃避责任,有困难的女性太多了,王子虽然认真履行着自己“拯救者”的义务,但终究分身乏术,累倒了。“公主”们的家属在他屋外哭喊着祈求王子的救赎,声若惊雷,此时躺在病床上的他大概第一次萌生了逃避义务的想法。
2.中产阶级:学生会
把学生会划分为中产阶级其实并不是很准确,他们更像地主阶级:家有城堡、贵族后代、受过良好教育,是底层人民仰望的对象。但是鉴于片中学生会成员对于普通学生并没有特别严重的欺压和剥削行为,所以暂时不宜抹黑。
中产阶级同时接触到最高统治阶级和底层人民,思想立场也因人而异,同情人民群众和协助统治者拉皮条这两件事可能是同一个人做的。学生会还掌握了阶级上升的通道,也就是成为“王子”(没错,王子不是世袭制)并获得最高权力(动画里称为Dios)的方式:决斗,先是候选者之间进行决斗,胜利者最后再与王子决斗。在动画里,这种仪式为主、动作为辅的对战,很符合其蕴含的权力交换的深层概念。那么,学生会是如何掌握这种阶级上升通道的呢?是王子的神秘组织“世界尽头”告诉他们的。
此外,有蔷薇戒指的人才有参加决斗的资格,学生会的戒指是“世界尽头”授予他们的,女主角欧蒂娜(Tenjou Utena)的戒指是王子本人赠送的。简言之,这是一套由统治者选定继任者的制度。我们可以合理怀疑这从头到尾都是统治阶级的阴谋。
3.人民群众
是被拯救、被洗脑、被控制、被利用、被侮辱、被损害、被忽视的对象,也是可以反过来钳制统治阶级的最强大的力量。
4.欧蒂娜和安希(Himemiya Anthy)
欧蒂娜的阶级属性很难定义,我倾向于把她归类为人民群众的一员。在欧蒂娜的记忆中,幼时的她失去了父母,躺在棺材里想要自杀,王子出现拯救了她,赠送了蔷薇戒指后王子离开了。由于太过憧憬王子,欧蒂娜决定自己要来当王子——这是动画第一集开头就明确给出的信息,并且在后面不断强化——一心想成为王子的欧蒂娜努力奋斗,成为了凤学园的学生。这位爱管闲事的勇者正义感十足,在普通学生中人气很高。她习惯穿男生校服,像王子一样想要拯救困境中的人们,并且似乎从来都没有意识到“王子”这个称号的性别限制——至此,我们可以迫不及待地对欧蒂娜这个标新立异的角色做出长篇大论的女权主义论述,将其视为人民群众的平权诉求代言人,再加上她对安希的感情,还可以将其视为LGBT群体的代言人。但这样只是停留在了本作的角色设定“少女”上,远远没有触及到“革命”的本质。
安希最初和王子一样属于统治阶级——她是王子的妹妹。在王子病倒后,安希不愿让王子背负沉重的义务,于是走出屋子,对门外哭诉的人们宣布:哥哥已经不是王子了,没有拯救公主的义务,你们走吧。
安希的诉求是合理的,放弃了权力自然也就没有了义务。但人民群众本来就是盲目的,失去希望的人民群众需要一个发泄对象,他们认为王子是被安希迷惑了才不去拯救公主们,安希顺理成章地变成了十恶不赦的“魔女”,被人民群众万剑穿心扎成了刺猬——当然,并没有死。
王子对安希心存愧疚,但自己无力拯救她。但“始而惭焉,久而安焉”,王子发现人民群众的怒火全都喷到了安希身上,他自己可以继续逃避义务而不被苛责。再后来,王子又发现他甚至可以随心所欲、无恶不作——反正都是安希背锅,善良的人民群众才不会相信王子会做出这等恶行。安希在无尽的惩罚中逐渐失去了自主意识,变成了逆来顺受的木偶,变成了王子选拔继任者时送给胜利者的私人物品。
最后就是动画第1集,欧蒂娜与失去自主意识的安希相遇。
阶级分析结束之后,社会主要矛盾就呼之欲出了:德不配位的王子与被剥削的人民群众和安希之间的矛盾。
接下来回答开头提出的三个核心问题:
1.革命者是谁?
是欧蒂娜及其支持者,还有潜在的革命者(比如学生会)。
2.革命对象是谁?
是王子。
3.革命目标是什么?
推翻王子统治,解救安希。
乍一看似乎没什么毛病,一切都是那么简单明了。但如若认真推敲,这三个过于简洁的答案就漏洞百出了。
首先,欧蒂娜是想要成为王子的,她对救过她的王子充满敬意(爱意),这样的人,让她去革王子的命,如何保持坚定的革命信念?在与学生会长的决斗中,会长就抓住了她这个弱点,谎称自己就是拯救过欧蒂娜的王子,动摇她的战斗信念,这是欧蒂娜首次在决斗中落败,而且不是因为实力问题。后续剧情中欧蒂娜也在政治立场上反复摇摆,险些从革命领导者沦为统治者的鹰犬。
解决这个问题的是欧蒂娜真实的记忆:拯救幼时欧蒂娜的并不是王子。彼时安希被万箭穿心,王子无能为力,棺中的欧蒂娜看到受苦的安希,决心救她,于是自杀的念头烟消云散。欧蒂娜想成为王子的动力源于她与生俱来的善良和崇高(再次遇到安希后或许还增加了爱情动力),认清这一点,对于保持革命者的纯洁性至关重要。
但是,革命的对象真的是那个德不配位的王子吗?欧蒂娜在与王子决战前想的一直都是成为王子,保护安希。设想一下,欧蒂娜成为王子之后呢?依旧要为拯救“公主”的义务疲于奔命,依旧要想方设法维护自己的统治,这与屠龙勇士变成恶龙的传说无异,不管是男是女,只要你成为统治者,这都是不得不面对的问题。
换个角度想,一切的根源就是“王子必须拯救公主,公主要被拯救”这种大家心照不宣的制度,王子和公主都不是独立的人,二者相互依存,他们就是彼此存在的意义。这个观念如此根深蒂固,上至王子和想要成为王子的学生会成员,下至渴望被王子拯救的人民群众,甚至激进的革命者欧蒂娜,都没有意识到自己一直被这个观念奴役着。“为什么王子一定要拯救公主呢?为什么公主一定要被拯救呢?”安希是第一个提出质疑的人(尽管只是出于关心兄长的心情),于是她被人民的怒火吞没了,万剑穿心, 永世不得解脱。安希为何被设定为没有自主意识的木偶?因为要维持整个体系的稳定,她必须变成这样。王子的更换是现有体系的正常运行,如同古时改朝换代,无非是换个人做皇帝罢了,换人之后上朝跪拜山呼万岁,一切如旧。安希质疑的是制度本身的合理性,她是最具威胁的“革命者”,被冠以“魔女”之名。
魔女不是公主,想要拯救魔女的人就要代替魔女承受人民群众的怒火,王子就是因为害怕才退缩的,但欧蒂娜不会,爱情和善良让她挣脱了“成为王子”的执念,如果说安希是革命启蒙者,那她就是革命实践者。推开勇者之门的那一刻,加诸在安希身上的剑刃离开了她飞向了欧蒂娜,因为它们发现了更危险的人:她正在撬动形成各个固化社会阶级的思想根基,她正在进行的是彻底的、推翻一切的、展现了新世界无限可能的革命。
由此,剩下的两个问题也得到了解答。
从结局来看,欧蒂娜是有没有活着不是很重要。一段时间过后,学园的大部分人已经不记得失踪的欧蒂娜了。扑灭革命星火的最佳方式不是消灭革命者,而是让她被遗忘。飞向欧蒂娜的剑来自和她同一阶级的人民群众,大多数人还处于被利用的状态,然而革命终究是唤醒了一些人。结局安希重获自由——欧蒂娜用近乎殉道的方式换来的自由——她离开学园踏上了寻找欧蒂娜的征程,显然,下一次更为激烈的革命已经开始酝酿。出于留白的考虑,故事在这里终结,留一个“出走的娜拉” 的背影给观众猜想,就已经足够。
4 ) 《少女革命》系列
波伏娃在《第二性》的序言中引用了保玲欠尔的话:
所有男人写关于女人的书都应加以怀疑,因为男人的身份有如在讼案中,是法官又是诉讼人。
于是《少女革命》的观感(虽然仅仅是观感而已)也只简单写写。
最简单的说,TV版极其的棒,男人女人都应该去看看。结局的处理我很喜欢——天上同学是女人,做不来王子,也没必要做王子;姬宫同学不再逃避或者等待,既不等待男人,也不再等待女人。
剧场版则差强人意。一方面fans向过于严重,另一方面百合向过于严重。看到最后的我都想吐槽了:二位你们到底想开创什么道路啊。。。
关于系列的百合向,其实并不严重,至少TV版不严重。我这种百合控都正正经经的看了下来,没有任何流口水的想法= =剧场的话确实有些场面做得相当唯美让人大流口水,但是正是因为在这些杀必死的地方花的精力太多(再说时间上又短),才不像TV版那样能够让人细细咀嚼和回味吧?
5 ) 《德米安》与《少女革命》ver.2
之前版本精神分析部分弄错了,黑塞深受的虽然是精神分析派的影响,但不是佛洛依德而应该是荣格的。感谢starchild指出。
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因为恶魔大、ken和黑猫的三篇分析,于是有了看看黑塞《德米安》的念头。正巧看着封面眼熟,一翻书架居然是有此书的,于是欣然拆封。本来以为这书以我的速度起码也要看个半月,没想到上周六出了趟门一不小心就把它看完了。
http://site.douban.com/widget/notes/178912/note/157505164/ http://site.douban.com/widget/notes/178912/note/157702780/ http://kuroneko2002.blogbus.com/logs/38983220.html 确实,看过此书之后回想少女革命能从动画中解读出一些新的东西。但个人倾向于同意ken的观点,若太将它当做解读的钥匙,恐怕未必走对了方向。
也来凑个热闹,趁着兴头写点。 原本丢日记的,不过果然还是想看看批评讨论什么的,还是就丢评论来吧,有人来凑热闹的几率大一点。。。orz~
1 关于两个世界
《德米安》这本书的起点,是描述神圣光明和恐怖禁忌的两个并存的世界。乖孩子的童年被保护和教育在光明的世界里面,并且假装那个恐怖禁忌的世界并不存在。《少女革命》中也明显地存在着两个世界,在几乎每个人物的塑造上都体现了现实校园生活表面的光辉对照个人羞于表述的内心complex的模式。
然而,值得注意的是,细看黑塞所描述的两个世界,并不是少女革命中间的“表面的”、“正确规则”的世界对抗“表面下的真实”的黑暗世界。德米安中所说的两个世界是一种宗教式的道德观的挣扎,清教徒式的神圣美好与充满神秘邪恶却有诱惑力的“非正派”生活之间的选择。这也是促使我wiki黑塞背景的原因之一,一开场的思考起点让我本能地判断作者多半是出身在牧师家庭或者是本身曾经是攻读神学的。
对于缺乏宗教感和宗教基础,甚至对比欧洲文明传统来说是缺乏“道德感”的东亚文化而言,少女革命两个世界思考显然跟德米安完全不在一个层面上。少女革命中两个世界在同一个人身上的抗争是是否试图维持表面的正确性而并没有涉及表面本身价值的正确性(事实上已经将之默认为是一种世界勉强出来的虚伪了)。而德米安中,两个世界的斗争,光明世界本身是真实正确的这个想法一直在纠缠着辛克莱直到他彻底脱离童年,并且在价值观上彻底抛弃了光明世界之后,他还不断对光明世界的价值观和在其中生活的人的问题进行反思。
因此,如果在解读两个世界上将两部作品进行类比参考,显然是对德米安最核心主题之一的误读。
2 关于挑战和自我
显然德米安和少女革命的重要主题之一都是自我和挑战现存的世界,然而这部分也是两部作品区别最大的部分之一。
个人并不认同少女革命不是成长故事的这个判断。诚然,在少女革命中,决斗者在决斗进行之前已存了毁坏性的表面和其下世界,即是从少年时代开始而不是完全空白的童年时代开始,但是少女革命中的决斗者们的自我人格并不是一个完整整合的人格,他们基本都处于两个世界割裂地存在于一个个体上的状况。经历决斗的失败,他们完成了向世界妥协的仪式,或是部分地放弃自己表面之下的真实世界,或是将部分真实摆放在表面上供他人嘲讽,这本身正是成长的一个重要过程。 因此,在少女革命中,寻找自我是一个统一自我的过程,即直面自己的“自我”、“本我”和“超我”之间的距离并且尽可能缩小三者之间的距离,不管这结果是否是扭曲的。
再看德米安。首先,德米安中的寻找自我是从空白的童年时代开始。然后,跳过童年部分直接看少年时代,辛克莱确实也是面对一个两个割裂世界的互相斗争的情境。然而这里的寻找自我并不是一个自我整合的过程,而是一个彻底抛弃一个世界投入另外一个世界,在不同的世界观价值观中游走,寻找哪个才是自己所求的过程。 因此,在德米安中的挑战失败,或是放弃了思考躲回了既定的安全的道德价值中去,或是被自己的某些欲望所束缚,无法完全跟从“真正的自我”的指引(强调不可被私欲所束缚,哪怕再艰难也要跟随“自我”的思路,显然还是深受基督教的影响)。
这两者的思考层面再一次完全不同。少女革命所关心的自我和挑战不过是在心理学层面上的探讨和救赎,甚至没有太多涉及到价值观。而德米安中的自我和挑战是从哲学层面起直指宗教、真理这些终极问题本身。
3 关于性
两部作品显然都有受精神分析派学说的影响,性必然是一个绕不过的话题。
少女革命中,性所涉及的涵盖了童年阴影(例如剧场版中桐生冬芽幼年受性侵犯的情节),恋兄恋妹情结,性取向,以及gender identity(例如乌蒂娜自身公主/王子身份的挣扎),这些大抵没有超出流行媒体喜欢玩的段子的范畴,话题性和戏剧性的作用多于对性本身的讨论。
而德米安中性是最关键的词语之一。黑塞显然受精神分析派的思想影响很深,在后半部分占了很大分量的艾娃夫人(没看过原文,猜想其实原文就是夏娃?),作为带辛克莱进入该隐印记群体的领路人,她在辛克莱的妄想中扮演着母亲情人妓女情欲和高贵合一的形象。此处的内容应该运用到了荣格的“原型”的类型。因为个人对荣格的理论没有什么了解,无法进一步阐述,望指教。
4 关于“阿布拉克萨斯”
几乎每篇讨论少女革命和德米安关系的文章都从鸟破壳而出开始。
寻找德米安,小说的原句是“鸟奋力冲破蛋壳。这颗蛋是这个世界。若想出生,就得摧毁一个世界。这只鸟飞向上帝。这个上帝的名字是阿布拉克萨斯。”小说中,阿布拉克萨斯是辛克莱所找到的“神”,它是世界的所有,包含了光明和黑暗,每个人的自我在其中都有所归宿而有所命运的指向。虽然少女革命中的宣言没有关于阿布拉克萨斯的后半部分,但是很明显可以看出,凤晓生是阿布拉克萨斯的化身(可参照剧场版的宣传语)。
然而,这两者虽然都被赋予了同时包含两重性的特质和堕天使的隐喻,但其实指代完全不同。
德米安中辛克莱所认为的阿布拉克萨斯是一个自然的包含一且的存在,在其中既可以追求圣神光明,也可以追求如今这个壳中的世界(显然他所指的还是跟随上帝的世界)所认为的邪恶肮脏。辛克莱相信它所代表的是真正的真理和自由。因此,德米安中表达的是只有破除了被灌输的(主要是针对基督教的)关于什么是光明神圣的这层壳,真正自己寻找思考,才能走向真理。
而少女革命中的凤晓生本身却成为了世界必须突破的壳的存在。他的双重性是从给予希望的身份开始,加以绝望结束。其实认真分析一下不难发现,少女革命中所攻击的对象并不单是所谓压抑自我的表面虚伪的世界,而是整个包含了割裂痛苦的世界全部本身。至于突破这个世界之后目标是什么,要去到哪里,其实它根本没有想讨论。因此作为“阿布拉克萨斯”这个世界的全部的凤晓生成为了需要突破的对象,并且在剧场版中是已故之身。
因此不难看出,德米安自始至终的主线是黑塞对于自己宗教信仰、道德观和世界的真理追求成长变化的梳理,他已经脱离最初寻找的茫然状态,找到了自己的信仰。而少女革命是在对于自我和家庭、友谊、感情、社会人际关系的梳理之后,对这个世界本身充满了愤怒。这个愤怒并不引向特定的方向,也不具有明确的答案。说到底,仍旧是一颗不死的中二之心熊熊燃烧。
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个人认为,就如在探讨EVA的时候被庵野那个棍玩弄的宗教相关词汇吸引去太多注意力是一种过度诠释一样(私以为EVA在哲学宗教层面出于兴趣的卖弄成分远远大于真正的探讨),直接用德米安套在少女革命头上也是一种过度诠释。事实上,并非借用意象或者纯粹掉书袋增加情调用意,而是清晰直指哲学命题的动画,个人阅片经验而言大约也就是是攻壳系列了。不过其也只是是简单明了地陈述了“我同意这样的一种观点”,并没有太多深入地进行辩论和探讨。
个人看法是,不论是因为榎户的脚本还是几原监督本身的想法,德米安的一些结构和意象,以及黑塞思想的一些边角料确实是运用到了少女革命之中。但就本质而言,分析少女革命的探讨的主题和意义时,还是应该更多地回归到心理学层面的分析上。
其实,写此文,原本主要是想整理一下读德米安之后的思路。少女革命的动画毕竟是很多年前看的了,实在无法就一些细节细细阐述,若有记忆出错还望指正。
其实个人并不认同德米安的大部分观点,那本书在我看来是另外一种中二之心熊熊燃烧,不过这是题外话。
以及,谁来告诉我怎样能从少女革命按图索骥到漫长的告别。。。
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ken新增了對漫長的告別的回答,在此~
http://site.douban.com/widget/notes/178912/note/157702780/ 6 ) 胡乱分析一下这部片
-------------------------------永恒的东西是什么-------------------------------
在看少女革命的时候,我始终在问自己究竟什么是永恒的?
西园寺追逐永恒的友谊,miki要的是不变的过去的兄妹之情,琉璃期待奇迹的出现.却没有什么真正得以实现,成为永恒.
那么himemiya为什么成为了得到永恒的途径呢?是因为只有痛苦,才是永恒的.
哎= =|||各位看官不要相信以上我的话,我是悲观主义者!这样是不好的不好的不好的!
-------------------------------少女以及革命,之真相-------------------------------
开始废话之前,先要澄清一下事件的真相.
utena记错了过去的回忆,误以为是王子救了过去的自己,因为仰慕者王子而向往成为王子.实际上却是因为想要解救被封建社会认知所排斥伤害的"魔女"anthy而发誓要成为她的王子.
dios王子大人拯救每一位少女,将她们从孤独,悲伤,或者别的什么乱七八糟的所谓不幸中解救出来.结果弄的精疲力竭,要死不活.可怜的是这些少女们没有谁真正爱着他,都不过就是利用他脱离不幸的时光而已.于是真正爱着他的anthy,也就是dios的妹妹,实在不忍心看着这位王子殿下惨死于拯救女性,就把dios封印起来为了不让他奔波致死.自然啦,社会整个就将刀锋逼近了anthy,将她视为魔女,觉得是这孩子独自霸占了dios王子,就噼里啪啦一阵乱砍乱刺.可惜anthy魔女不死之身,只能永生永世遭受痛苦,连dios大人都没办法救.
dios大人代表的大概就是在这个社会中所有人一直认为的男性必须照顾女性这一思想,那么公主们对他没有真正的爱就表示了这种照顾必须是无条件无回报了.
anthy看不过去,于是就站起来反抗社会,觉得这样是不公平的.这一点应该就是所谓的"革命".当然啦凭借anthy一个人咋可能抗衡得了社会,所以结果就是这个小小的力量被鞭打被折磨.但anthy虽然承受永恒的痛苦,但是她却没有死,说明这个力量是会一直存在的,也就是说这要这种不公正还存在那么这种反抗力量也就一定存在.
utena见到了anthy受到的社会的压迫,想要救她出水生火热.可怜utena却是一个少女,还是一个小少女,更没有力量.虽然如此,她还是没有放弃要救anthy的念头(虽然后来错记了这段过去),而朝着成为勇敢的王子而发奋图强着.这个地方其实也有说明女性必须要自己才能拯救自己,因为utena(女性)要拯救anthy(女性).
-------------------------------少女以及革命,之凤晓生-------------------------------
来扯一下dios,当然也不得不扯到凤晓生那个贱男身上(囧rz,晓生迷岂不是要杀了我...).dios被封印之后,lucifer就苏醒了.lucifer这个名字的出现代表着什么实在是不用再多说,就是一邪恶势力.在此必须提一提,dios和lucifer都是凤晓生的人格,也就是说凤晓生这位皮囊不错的家伙身怀两种极端人格,一个视女性至高无上,一个视女性为玩物.后者苏醒后,就彻底搞的这位王子变态了.比如对自己的妹妹anthy乱伦,调戏片中几乎所有出场的女性等等行为,并以此为乐.这种做法实际上也就是他对过去的不满以及对过去的报复.以前他拯救公主们拯救的声嘶力竭,然后现在他就反过来,以伤女孩子们的心为乐.
于是乎我们可以说凤晓生就代表了男性,好的时候那叫一个好,坏的时候那叫一个坏.
晓生对utena说过,你是我的公主,你不适合拿剑,从今往后就由我来保护你,你就在城堡里幸福的生活吧.这句话说白了,就是让utena好好待在后宫中当一个没有思想没有灵魂的玩物罢了.而这就是成为lucifer的晓生认为的女性应该有的样子.
凤晓生这个老贱老贱的家伙是有目的的,就是想要创造一个"女性=没有思想的洋娃娃"的世界.所以他需要力量,也就引发了后来一系列乱七八糟事件,为了打开藏有dios的力量的蔷薇之门.
-------------------------------少女以及革命,之安希-------------------------------
这个时候的anthy已经成为了一个机器人,彻底的封闭了自己的内心.没办法呀这位魔女实在太痛苦了不封闭自己内心就没办法承受那么多社会的压迫.至惨的是自己保护了老半天的哥哥dios变性成了lucifer,彻底不是以前那个让自己愿意牺牲一切的人了.于是乎就内心大封闭,直到成年的utena再次找到她,生活在一起,过了很长一段日子渐渐唤醒了以前记忆,也就是对utena敞开了一个缝缝.
"所有的女孩子,最后都是像蔷薇新娘一样的."这话是anthy说的,意思其实是说所有女性内心深处都有十分脆弱的地方,被人捏着软处了,就算是像utena那样勇敢独立的女性,也有可能会迷失,也有可能会被俘虏.因为蔷薇新娘从某种意义上就是一个没有心的洋娃娃嘛.
-------------------------------少女以及革命,之棺木-------------------------------
所谓棺木,utena以前躺在那里呢,而且后来西园寺也对着冬芽说过我们都躺在棺木里.这个棺木就是指狭隘的世界观,也就是晓生认同的对女性的看法.
凤学院实际上就是一个大棺木.所有在里面的人都有着自己十分狭隘的世界观,对于一些已经过去了的事情有着无法释怀的心情.这些人全部的重心都在自己的身上以及最最接近的周围,他们所有的一切都仅仅存在于这么一个小小的凤学院而已.只有当这些人放下了这些已经过去了的事情,不能弥补的遗憾或者其他的种种的时候,才能真正的看到更广阔的世界.
凤晓生他不过就是被对女性的憎恨,怨念,以及蔑视所蒙蔽,而只能永远被困在这么一个无聊的凤学院里假装自己双眼所及之处就是世界的全部了.
-------------------------------少女以及革命,之革命的开始-------------------------------
说了那么多救来救去的废话,革命到底又跟这些有啥关系呢?
实际上anthy应该是第一个开始革命的人.她就是看不惯世人对dios的不公平的要求,才反抗社会的主流思想,而最后被华丽丽的万剑穿心了...
所以呢,anthy是第一个带动革命的人.utena由于看到了anthy被社会压迫,也就是一堆剑刺向她,的场景,才产生了"我要救她"的想法,才无意识中,也开始了革命.
不过utena和anthy的革命是很不一样的.anthy只是为了不让她哥哥承受所谓的"王子的使命"而反抗压迫着.但utena是无形中成长为了独立的女性,为了"我身为女性是否可以成为王子"挣扎,最后依然选择了握剑,为了自己的理想和目标而战斗的勇敢的,前所未有的女性.
当时utena救了anthy,所有的剑就都向着utena刺过去了.剑所表示的,当然就是社会的压迫啦.那么这个时候,anthy的革命已经不重要了,社会发现了新的,更强有力的打压目标,所以轰轰烈烈的企图灭绝这种革命的苗头,拒绝新生的思想以及拒绝改变,又华丽丽的伤害了utena.这之后,anthy觉醒,她的想法大改变,所以放弃了她一直保护的哥哥,踏上了寻找utena的路途.
末了的时候,凤晓生以为革命没有开始所以还在通过愚蠢的蔷薇新娘游戏不停的寻找着革命的力量.
而anthy却知道,革命已经开始了.这个革命就是从她自己开始的.她不再愿意做蔷薇新娘,不再是一个没有思想的玩偶,她现在也要为了自己的目标而作为一个有能力的女性站起来,就说明了女性不再是男性的依附物,而是独立的个体,是应当获得同样尊重同样自身价值的个体.
于是她迈出了凤学院这个大棺材,离开了这个狭隘的世界,而去到了更广阔的世界里,为了自己的目标而前进.
-------------------------------少女以及革命,之utena-------------------------------
utena这孩子可不是一般女性呐,梦想是成为王子,只得当然不是要变男人婆,而且是成为能够独当一面,不依靠任何人就可以实现愿望啥啥的勇敢的女性.
她最后说,自己假装王子是错的.这话很巧妙,说的就是女人就是女人,当不了男人的.的确如此是没错,不过,没有女性一天到晚想着要变性好不好!utena到最后也依然是一个女生,不是一个男生,当然也不是王子殿下.
但她是一个有着和王子殿下一样勇敢,坚强,不服输的心的女性.她一样可以握剑,一样可以战斗.
只有坚强并且心胸宽广的人,才能够打开蔷薇的门,才能够让世界革命.
utena实际上时代表了女性,向社会的封建思想挑战了.她认为女性就应该和男性旗鼓相当,独当一面,既不是依附着男性存在的玩具,亦不是需要男性无条件解救的白痴公主.
这才是真正的革命.
但可惜utena也依然只是一个微弱的力量.就跟anthy一样,个人之力是无法战胜整个世界的.
不过这只是一个开始.有了utena站起来对抗世界,才有了anthy的觉醒.那么今后,由于这个开端,会有多少少女如同anthy一样觉醒,与社会的封建思想,不公平思想对抗呢?而这样一股力量,到最后会有多么的强大,不难预想吧.这才是真正的让世界革命的力量.
这个革命的力量,是从自身开始的.要自己解救自己,不要靠别人.
-------------------------------总有一天,会一起闪耀-------------------------------
这是多么百合的一个片段啊!最后的时刻都不忘将两位少女照片中十指交缠的细节特写出来...
"一起闪耀",这是多么让人yy的美好词汇啊~~~
咳咳.正经一点的说,所谓闪耀,实际上指的是社会对于女性的重视吧.从utena革命事件(囧rz的命名...)开始,女性的光辉就已经无法掩盖了吧.那么必然总有一天,这个彻底的革命一定会实现的.
-------------------------------闲谈杂说,之回忆-------------------------------
不得不稍微扯回一下本片的很多细节片段.
黑蔷薇教授大人事件中,在播放回忆的片段的时候,总是有莫名的箭头指向莫名的细节,不难发现这些细节在很多时候都很变化多端.比如教授大人喜欢的那位女性家里墙上挂的画,每回镜头打过去都不一样.说明了啥?当然是说明了,回忆里的细节都是无可考究,不真实,很可能被当事人错记了的.
之后决斗的时候,桌子上放着的相片里那位弟弟的样貌,实际上根本不是教授回忆里的那样子.教授一脸惊讶,不敢相信.说明了啥?不过是再次说明了回忆是很可能被当事人主观的意识改变的,所以回忆都不是真相呀.
utena也是一样.她连贯穿整个故事的关于dios以及anthy的记忆都记错了,把这么残酷惨痛的一个事件记成了充满少女粉红泡泡的王子公主事件,实在是不得不接受"回忆是多么不堪一击啊"这个事实.
而miki前辈对于小时候,妹妹无比高超的琴艺也不过是一场错觉罢了.那时候她妹妹也不过就是跟着他乱弹琴,咋可能敲出如何如何的美妙音色.他由于过度怀念那段时光,就把那时候的回忆无限美好化了.所以当utena看到他家的庭院的时候,完全没办法和那首"流光倾斜的庭院"中美妙温柔的音乐联系在一起.所以anthy回答说,那首曲子是image啊.image就是说是印象,只是一个错觉而无法反映真实.
还有琉璃大人说的那段,关于小时候一位少年为了救她姐姐而被河水冲走的故事.她的姐姐很快就忘记了少年的名字,那时候还觉得她姐姐残忍.而当琉璃本人回想起这个事情的时候,也无法再想起少年的名字了.
最后utena从学院中消失了,人们最后还不是照样过着没有她的生活,并且多数人都渐渐将她遗忘了.
以上那么多,要说明啥?其实也不过就是说,没有什么是永恒不变的.不论是过去,现在,还是未来,一切都是不定的呀.
-------------------------------闲谈杂说,之影子少女-------------------------------
影子少女,我指的其实就是那些话剧院的3位...
现在脑海中还回荡着她们的,kashira kashira,go zon ji kashira...(我胡乱拼的..)
这些片段真的是太精彩了,虽然大多数我真的有点不记得了,原因是分析完以上我已经精疲力竭脑子里一片浆糊了...囧rz
总而言之,这些片段的穿插,很多时候都在揭露人物的内心.
犹记得当镜头打向根室教授的时候,3位演员同学说过,那个机器人不会老不会死,也不会孤独.而一旁的那位已经老去了的一直被根室教授喜欢的女子却淡淡的说,可是看到的人会觉得寂寞啊.
那女子估计也是喜欢着根室教授,但殊途不同路了,大家走不到一起,不如释怀算了.所以她后来就跟别人结婚了.而根室教授大人却一直没有办法释怀,观念比较狭隘的这位大叔就被困在了过去里,没办法长进,最后就被打败了...
当然啦还有很多很多的其他的细节,也有非常搞笑的,也有非常值得深思的.但是我不记得了!(晕,看了等于白看...)
泪.如果还有看到这里依然没有唾骂我胡言乱语,无限耐心的伟大人士们觉得此片值得一看的话,推荐注意这种细节呀....
神作!!N年后再看概念也依然“先锋”!影子少女最喜欢了!!
这部作品在日本能够和《EVA》《世纪战舰》并列称为三大OUAKU动画,可以看出它的实力。
说神作不至于…好好剪剪的话11集完全可以说完39集的内容。我不认为这是百合番,姬达根本都没响好吗…什么是都要往爱情上套烦不烦啊?这番里就没有爱情,只有幻觉和错付。这是女性在汹涌逆流中寻找自我,与坚固的意识形态抗争,是女性间的和解与结盟,是女性的自我救赎与相互救赎。
又复习了一遍,真是常看常新的片子。最终话和声版的轮舞听起来感觉竟然比OP还棒。
Cult Film
duel时候的BGM真的是经典,每一首都有一个法语名字(虽然语法乱七八糟的,不过还是很酷炫)。曲风是结合了古典的摇滚;歌词讲述评论此时的场景和事件,是在效仿古希腊悲剧里的合唱。不管是女权还是百合,这片子都是关于束缚和自由的,里面的隐喻和象征简直多到令人发指,大爱几原的仪式美
"与其做受人保护的公主,我更愿意做英勇有型的王子"--天上欧蒂娜
神作,没有之一
小时候在TVB看过,当时看不懂,只是觉得画风很丑,只记得女主决斗和影子少女的奇葩对话。现在重新看翻,不愧为90年代的otaku三大神作,完全不逊于EVA。即便用今天的眼光来看也十分前卫,内容隐晦,表现手法独特,各种比喻象征,其中有好多个故事都非常喜欢,结尾也非常震撼~
这是幾原邦彦、榎户洋司、光宗信吉和JA共同构筑的奇迹……
这种夸张的戏剧化+意识流的表现手法真是让人欲罢不能……另外在那个年代一群男性主创能够制作出一部女性意识如此强烈的动画真是非常神奇。重点不是少女能不能成为王子,也不是把王子反转成渣男了事,而是彻底摧毁王子与公主的童话故事的幻象。但几原并没有因此就宣扬爱情不重要(好吧也许他只是diss BG)。不管是固守封闭的世界还是打破世界(蛋壳),所有事情的出发点都是各种各样多少有些扭曲的爱,而解放魔女的只能是最高洁的那一种。真是非常神奇的世界观。关键是人家表现技术还跟得上,服了。
一朵献给所有少女们的蔷薇。总有一天会一起闪耀!
革命沒有把公主變成王子,卻把魔女變回公主,接下來就是公主尋找公主、得到幸福的物語啦。悶了很久的氣,在安西說再見的時候全出光了!題外話,神作就是神作,就連雷點也被模仿者學去了……staff笑而不語
“但你终究是个女孩,长大后你将会成为女性。你会忘记你的初心的。”于是多年以后女主就真的受不住诱惑被说这话的人推倒了。这一点实在太可怕了无法容忍,扣一星。/20141124 感到不快是因为看到了自己的影子。五星。
这片真是给了那些指望靠嫁人出人头地的女人们一计响亮的耳光!
8/10。超现实感的独特分镜手法分明察觉出几原的存在,喜欢利用相框、人体、物件分割出新的画面空间,阴影和逆光的寓意表现场景一种唯美性和一种新意,怪异场景快速交替出现简直色气满满,例如津津乐道的决斗广场不同阶段的装饰置换:整齐划一移位的桌子、大量堆叠的奔驰塔建的拍摄场地,旋转电梯里安希脱掉的衣服布满树枝绿叶,决斗者的自主意识具象化为胸中剑,星仪馆里天上和安希交叉躺下睡觉的剪影,纪念馆实则火葬厂,城堡和王子是被情感执念创造出的牢宠也是奇迹、永恒的虚幻,谈话过程中窗外的气球、鸟渲染心理气氛。每组角色大尺度的恋情都是彼此在意却因自卑和误会表面厌恶彼此的恶性循环,安希头发的暗紫色代表悲伤,结尾凤晓生优雅地趴在地上喝东西,看着天上打开棺材(解放命运),百万飞剑将城堡灰飞烟灭代表舍弃被王子记忆禁锢的封闭世界。
制作质量在当年算很不错,但是还跳不出每话重复画面的问题
对于爱而言,唯有一个最大的敌人:永恒
公主太过憧憬王子,因此下定决心自己也要成为王子。无法成为公主的女孩,就只好成为魔女了。亦科亦奇的超现实世界观可与废弃公主等量观之。除了(四幕)舞台剧质感外,榎户洋司的系列构成是最大看点,即便总集编都能做到超凡俗,这个世界上可称之为杰作经典的动画凤毛麟角,但这无疑是其中之一。
不知道是不是因为第一眼德米安即视感(那个雏鸟和蛋壳的比喻),还是觉得是一个找寻自我的故事。“女性”除了作为社会角色标签,同时也是生而存在的属性,在主我和客我之间像一粒嵌在肉身里的沙子,探寻和抗争和与其和解的过程注定持久存在,但无论有多么痛苦,也“不要害怕我们将会相逢的世界”。少一星是因为几原的表现手法有时候真的是给他的传达减分的