修女2018

从《招魂2》后期待了两年的前传，终于在黄金的9月上映了。但是，这部恐怖片在各大平台的反响却没有达到观众理想的高度。

在看完这部《修女》两遍后，觉得这部电影还是可圈可点，有很多深度的东西值得来撸两笔的。

《修女》在9月份北美首映，虽然烂番茄和IMDB给出了不近人意的评价；但丝毫不影响其作为招魂宇宙一员的影响力。票房三天五千多万（折合人民币3亿+），拿下了北美票房周末冠军。

看到很多写影评的说《修女》是温子仁指导怎么怎么样，于是大家对温大神的印象开始走下坡路。其实这并不是你所看到的那样。

基于上个恐怖系列《电锯惊魂》的姿势，温子仁的《招魂》系列绝对算的上经典，最起码能在影院搞炸你。

在这里，我要站在客观的角度声明一下。《修女》的执导是科林·哈迪，编剧是加里·多伯曼和温子仁。所以，只要对于电影拍摄程序稍微了解的，都会知道编剧只决定了故事的方向，而导演才是最终决定故事画面展现出来的人。此处包括各种灯光、背景、音乐以及人物心理等。

所以，《修女》没有达到《招魂》高度的恐怖是情有可原的。如果单看剧本，我们还是能被其阴森的故事所折服。很多人在美国看到首映，并在影院连连尖叫。

所以基于这种黑暗的驱魔式恐怖片，并不像我们想象的东方恐怖那样直接。它是有一个恐怖的过程，恶魔附身有一个过程，而驱魔也有一个过程。

《修女》的新派小女主角法米加参演了该片的主演，想当年在《美国恐怖故事》中，这个小姑娘阳光奶酪一样的笑不知道迷倒了多少男孩子。

故事的开始讲述了两个修女在教堂中打开了神圣的禁地，老修女被恶魔拖拽到黑暗的密室中，另一名修女拿着钥匙悬空上吊。这就打开了本片的恐怖铺设，之后送菜男子来教堂他发现了鬼修女的影子。

这里出现了一个很经典的镜头，就是十字架倒置。在耶稣中正十字架代表正义，那么倒立的十字架就代表撒旦的愤怒。是恶魔向耶稣挑衅的一种方法，此画面经常在驱魔、宗教类的恐怖片出现。

教堂修女上吊的消息传开，被梵蒂冈总部得知并派出两名主角去追查修女自杀事件。一名是教父，另一名就是法米加饰演的修女。

在罗马尼亚两位主角见到了送菜男子，他们要求男子送他们进入教堂，之后就开始了教父同鬼修女之间的博弈。

好了，剧情就不多透露了。总的来说这部恐怖片中规中矩，没有太大的波动变化。但是该片中却隐藏了巨大的信息。

首先，对于不了解招魂宇宙故事的人。我们先简单说一下非正常事件的背景。在《安娜贝尔》中，讲述的附身邪灵的娃娃故事是发生在1943年，美国西部小镇的穆林斯夫妇痛失爱女，于是穆林斯老爹做了这个娃娃被邪灵安娜贝尔附体，后被封印。

之后的1952年，在罗马尼亚两名修女死亡，一名被吊在教堂窗外的墙上，梵蒂冈总部派去一名神父和一名见习修女调查此事件。今天的《修女》正是讲述的发生在1952年时间线上的故事。

当然，这些邪灵附体的故事是根据一些现实基础改编的，而在后面时间线中（如《招魂》、《安娜贝尔》）则会插入一些真实的灵异现象。沃伦夫妇驱魔、1975年，纽约阿密特维利屋，罗尼笛福杀死全部家人等等都是真实取材。

好了继续掰正话题《修女》。在神父和实习修女前去的罗马尼亚是有着很深厚历史的。送菜男用马车将他们送到教堂，而逆向行驶的一辆60年代标准货卡形成了鲜明的对比。

为什么说罗马尼亚的历史呢？我们要摆正故事的时间。故事是发生在1952年，也就是二战结束后第7年时间里。

在第二次世界大战中，罗马尼亚是掌控石油的大亨。所以高科技机械装备输出国德国迫切地将罗马尼亚拉入轴心国的一边。之后，罗马尼亚开始联合轴心国疯狂向苏联进攻。虽然斯大林格勒惨败，但也让罗马尼亚陆军损失15万多兵力，罗马尼亚军队在战争中的重大损失，使其国内民众怨声载道。

《修女》中邪灵瓦拉克本来被深埋在封印中，但是由于二战中空袭的炮弹击中了封印，邪灵才被释放出来。于是才有了后面一些列的黑暗故事。

故事这里用简短的画面再次反喻了二战的发生是释放潘多拉魔盒的导火索，世界数千万生命成为了战争的恶果。也如同被释放的瓦拉克邪灵一般，肆虐教堂。

那么，在电影中出现的马车画面是不是又是对罗苏对战后的一种讽刺呢？（马车是中世纪的交通工具，说明战争影响极为惨痛）

邪灵瓦拉克本是所罗门王72柱魔神中排第62位的魔神，位阶统领，统帅38个军团。形象是一个骑在双头龙上的儿童，其身上长有天使的翅膀。这个形象也在电影中出现过，就是教父掉进棺材身下压着的书籍。

现实生活中，1915年的一副艺术作品中就出现了瓦拉卡的形象，描绘的是一位教父正在驱逐邪灵。无数的瓦拉卡从女人口中喷涌而出，我顿生一身鸡皮疙瘩。不过这幅画作也预示了教父如何驱魔。

罗马天主教的《罗马礼书》将驱魔的祷告分成两部分“恳求”和“命令”，正如教父呐喊般表情地念咒语驱散瓦拉克时一样。

在故事中还运用了很多经典的恐怖镜头，如收音机自动播放音乐。在《幻影凶间1408》中就有这个镜头；当然还有很多jump scare出现，给小编印象最深的就是树上的修女掉在了送菜男的身上，半张脸张开血盆大口......

那么，锁住封印的基督之血又是什么呢？在《圣经》中这样提到“我是从天上降下来生命的粮。吃我肉，喝我血的人就有永生。在末日我要叫他复活。吃我肉喝我血的人，常在我里面，我也常在他里面。”

从原始的巫术到神圣的宗教，都流传着“吃神”，而这意味着影片中提到的“基督之血”是带有神圣力量的血液，是正义和光明的汇集。所以片尾中法米加口含圣血喷到了瓦拉克的脸上，随之它再次进入封印。

故事到此就结束了吗？并没有。

要知道，这部电影是和《招魂》紧密相关的。送菜男的真实身份其实就是《招魂》中的莫里斯，在瓦拉克复活后，他被吐出来的黑蛇入侵。所以在结尾的时候，虽然瓦拉克被降服，但是邪气依然附着在了莫里斯的身上。

他左脖颈上出现了一个倒立十字架的标记，这也呼应了在《招魂》中他作为受体被驱魔。其实早在《安娜贝尔》中就为《修女》做好了彩蛋，就是这张有五个修女的照片，是五个没错！

瓦拉克这个形象并非是从所罗门中原封不动地拿过来的，而是由温子仁和化妆师埃莉诺萨巴杜卡共同打造的。而这座很像是哈利波特中霍格沃茨学院的教堂建筑，并非是罗马尼亚大教堂，人家是不让摄像机拍摄的，所以这座讲堂是剧组在电影制片厂搭建的临时建筑。

《修女》在这座伪教堂拍摄时也发生过灵异事件，这听起来真的是毛骨悚然。

导演哈迪在科文城堡的尘土中发现了一个神秘的“手印”，后来在莫戈奥亚的罗马城堡里拍摄了一个场景时，哈迪看到了一对罗马尼亚士兵的鬼魂。

虽然这部电影中的惊吓程度没有达到预期，但这是温子仁在执导《海王》时，抽出空闲时间来协助导演柯林哈迪拍摄，并亲自拍摄了一些镜头。所以，在影片中还能能细细品味到部分温子仁的味道。

招魂宇宙和漫威、DC宇宙同样庞大，《修女》算得上是招魂宇宙中的不可或缺一员，它补全了招魂的过程，而这条路会有无数教父和修女去走。

而对于我们期待的温子仁的电影，他已经让我们在12月蠢蠢欲动。（这次真的是给大家埋了个彩蛋，温子仁亲自导演的DC英雄）

首发公号悬疑人，作者一木

招魂恐怖宇宙的衍生新作《修女》，是继《安娜贝尔》系列之后，第二个推出起源电影的恶灵角色。

既然招魂系列恐怖片像漫威超级英雄电影一样，被称为“宇宙”，就意味着这个系列电影有统一的时间线和设定。根据已上映的系列电影内容，发生事件的时间线如下：

15世纪，欧洲东部特兰西瓦尼亚公国，某邪恶公爵在自己的城堡中举行召魔仪式，试图打开地狱之门，被刚好杀到的十字军阻止。教廷用装有耶稣之血的圣器重新封印了地狱之门，举行驱魔仪式后将城堡改为修道院，由修女世代守护这个地方。

1919年，根据《凡尔赛条约》，特兰西瓦尼亚正式加入罗马尼亚。

1943年，美国中西部某小镇，因车祸穆林斯夫妇失去了独生女安娜贝尔，思女心切的穆林斯先生用自己做的玩具娃娃让一个自称是安娜贝尔的恶灵附身，后安娜贝尔娃娃被封印。

1944年，苏联从欧洲战场东线进攻轴心国罗马尼亚，轰炸导致封印的地狱之门被损坏，恶魔瓦拉克的邪力化身鬼修女，开始残害修道院中的修女，试图重新举行仪式，使恶魔寄生人体降世。后来，来自美国的夏洛特修女到访这座修道院，与三名修女拍照留念。

1952年，罗马尼亚别尔坦，生活在此地的加拿大农夫法朗奇给封闭的修道院送食物时发现一名修女上吊自杀，这名叫维多利亚修女其实是修道院中的最后一位活人。随后梵蒂冈派伯克神父和英国的见习修女艾琳调查此事件。具有“阴阳眼”能力的艾琳修女找到圣器耶稣之血再次封印地狱之门，而恶魔瓦拉克的邪力附在了法朗奇身上。

1955年，美国中西部，回到美国的夏洛特修女带着五名孤儿搬到穆林斯宅，安娜贝尔娃娃被解封，穆林斯夫妇被害，孤儿之一的珍妮丝被附身后被希金斯夫妇收养，改名安娜贝尔希金斯，玩具娃娃被警察带走。

1960年，天主教会认可的神鬼学家丈夫艾德沃伦和拥有“阴阳眼”的妻子罗琳沃伦，开始作为灵异现象调查者活动。

1965年，安娜贝尔希金斯加入查尔斯曼森的邪教组织，离家出走。

1967年，加州圣莫妮卡，戈登先生送给怀孕的太太安娜贝尔娃娃作为礼物。当晚，邻居希金斯家中发生惨案，安娜贝尔希金斯和邪教男友潜回，杀死养父母希献祭，后逃到戈登夫妇家中，警察赶到将邪教男击毙，安娜贝尔希金斯搂着娃娃在戈登家的婴儿房中自杀，邪灵回到娃娃体内。戈登夫妇后搬至帕萨迪纳，安娜贝尔娃娃造成一人死亡后消失。

1968年，护士黛比的母亲在玩具店购得了安娜贝尔娃娃，作为礼物送给自己的女儿，之后，邪灵在黛比和同事卡米拉合住的公寓内再次作祟。沃伦夫妇介入此事，将安娜贝尔娃娃封印于自己家的陈列室内。

1971年，发生莫里斯被父亲灵魂附身灵异事件，莫里斯即为二十年前经历罗马尼亚修道院事件的法朗奇，已经回到北美并改回了原名莫里斯。沃伦夫妇处理此事件，妻子罗琳沃伦因为“阴阳眼”的能力第一次见到鬼修女。

同年，发生罗德岛哈瑞斯维尔事件，佩伦一家搬到新家后遭遇恶灵巴斯希巴女巫，巴斯希巴与1863年塞勒姆女巫事件相关。沃伦夫妻解决此事件。

1975年，纽约阿密特维利屋，罗尼笛福杀死全部家人，在随后的庭审中声称自己被恶灵控制。

1976年，搬至阿密特维利屋的卡茨一家遇鬼，向教会求助，沃伦夫妇介入，妻子罗琳在还原现场时第二次遭遇鬼修女。

1977年，英国恩菲尔德，霍奇森一家遇鬼，霍奇森宅的前任主人比尔威尔金斯的灵魂附在小女儿珍妮斯身上。同时，罗琳沃伦在美国康涅狄格州门罗的家中第三次遇到鬼修女。之后教会派沃伦夫妇到英国处理霍奇森宅事件，操控此事件的鬼修女，即恶魔瓦拉克的邪灵终于现身。沃伦夫妇解决此事件。

以上内容加粗字体为历史上的真实事件

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更新完这个时间线后谈谈我自己对这部招魂宇宙扩展影片的看法吧。

其实韩版的资源一出来我就看了，但是看完之后有种怪怪的感觉，剧情也一直没厘清就拖到很长时间。

我相信很多和我一样喜欢招魂系列的影迷都喜欢它透露出来的那种“硬魔幻”（对应硬科幻）的气质，比如驱魔人是不“作死”的，甚至还要组成分工明确的驱魔小队，用各种系统的方法论来解决灵异事件。整个故事里，科学和宗教，超现实和神话传说都是不矛盾的。

但是到了《修女》里就有点别扭了。

最让我错愕的，被耶稣之血封印的地狱之门能被炮弹炸开？从物理的角度就打通了人世和地狱的通道？要是几百年间这城堡被拆了咋整，恶魔直接就出来了？

这个事真的是让我理解了好久，后来有点明白了剧本要表达意思。裂开的地狱之门只是让恶魔的有能力影响人间，比如化身出一个鬼修女，一点一点去折腾折磨整个修道院的人，辛辛苦苦凑齐完成仪式的“素材”，就是那些戴着头罩被献祭的人。从1944年到1952年，好多年才完成啊，比那个公爵不容易多了。最后还出了意外，要附身的最后的活人维多利亚修女竟然刚烈到违背信仰自杀了，多亏教廷又派了艾琳修女来，结果这还是个有圣母指路能力的“硬茬”。

电影有一个逻辑是强大的是瓦拉克本体，而鬼修女的能力其实是很弱的，大部分时候都在装神弄鬼吓唬人，包括到了美国以后，最后被另一名“阴阳眼”罗琳收拾的服服帖帖。这位恶魔瓦拉克心里应该很苦吧。

但是，还是要说但是，这一切的一切，竟然是建立在了炮弹把物理空间被打破这一事实基础上，还是让人接受无能。

其他要吐槽还包括两个修女的尸体成了丧尸，神父怎么驱也没用，法朗奇轻轻松松两枪double kill...真是无力吐槽了。我个人认为丧尸和恶灵是绝对矛盾的，这两种元素绝不应该出现在一部有背景设定的电影中。特别是《我是传奇》、《行尸走肉》这些影视作品已经给观众建立了科学解释丧尸产生的心理暗示以后，再和恶灵、驱魔这些宗教元素怎么也搭不到一块去了。

再谈谈这个电影有意思的细节吧。

电影的故事背景选在罗马尼亚真实挺合适的，远离欧洲中心，境内高山密林遍布，还是吸血鬼传说的故乡，一个给人观感是神秘、传统、落后的地方。电影里来自北美的法朗奇就吐槽了1952年的罗马尼亚还像中世纪这一点。甚至2005年的时候还有一家人因为认为死去的父亲变成了吸血鬼就把坟给掘开了，最后因侮辱尸体被判刑这样的新闻。

现在公认的对吸血鬼传说的一些解释是卟啉病和假死。卟啉病就不解释了，有兴趣的可以百度。《修女》里一个细节，每个墓都有一个连接棺材的铃铛，体现了假死这一在蒙昧时代普遍存在的现象。当时的医疗水平并不能百分之百确定人的死亡，很多人在假死的情况下被埋进了坟墓，所以后来就发生了“尸体”被挪动，甚至从坟墓中消失了，有的甚至人“活”过来后去了别的地方重新开始了人生...中世纪掌握话语权的宗教把这些解释成了那些人变成了吸血鬼，吸血鬼昼伏夜出。对吸血鬼传说有兴趣的可以去找PAGE SEVEN的声音纪录片《夜访吸血鬼》来听听，很有意思。

招魂宇宙中和《修女》时间线最近的是《安娜贝尔：起源》，电影中的1955年，夏洛特修女给穆林斯先生看的她在罗马尼亚修道院和三名修女合影的照片，这照片在《修女》中也联动出现了，不过只是在墙上一闪而过。说起来挺伤感的，当夏洛特修女满含笑意的回忆这些有共同信仰的伙伴的时候，事实上照片上的修女已经在三年前都死了，作为圣洁的修女被邪恶的恶魔用残忍的手段杀死了，凶手还就隐藏在照片的阴影里。

《安娜贝尔：诞生》中鬼修女的彩蛋

最后谈谈我对这个系列电影的一点想法吧。

温子仁开启了一个非常棒的恐怖电影系列，有设定、有逻辑、有世界观，后果是导致了后继的创作者都是戴着枷锁跳舞。系列恐怖片本来想保持住水准都不容易，更何况观众会越来越耐吓，越来越挑剔，尤其是我这样的“硬核”观众。

本来想把评分改成三星，想想还是算了，保留一颗星是保留的对这系列的期待吧。即使温子仁已经越来越少参与到这个系列的创作中，还是希望创作团队能保持住初心吧。只要整个世界观不崩塌，我起码会一直看下去。

你知道，万物相生相克，这世上如果有恶魔，那就一定会有神明的存在。

神父的麻烦始于修女自杀以后。

挺年轻的修女，往脖子上套了根粗绳，站在修道院窗口纵身跃下，临死前喊，“上帝，宽恕我吧。”

之后，尸体就一直悬在门前，一张脸只剩下半张，给乌鸦啄得不成样子。石阶上的血也新鲜，顺着脚趾头滴下来的，人都死多时了，却老也滴不干净。

©️[修女]

神父听闻，当下便从梵蒂冈赶来，进了这栋荒废的修道院，坎坷反复，终于瞧见恶魔现形。其竟趁人不备一跃而起，手拿十字架猛扎入神父胯下。

“在十字架上洒些圣水给我！”神父捂住伤口吩咐下去，之后冲着恶魔高喊——

邪灵占据了你的身体，我以上帝、圣灵之名，请求天主、耶稣基督，圣火降临，邪灵退散！

©️[修女]

[修女]是老生常谈的驱魔题材，而十字架、圣水和圣经，则是司空见惯的驱魔手段。但这究竟要追溯到远古还是早期萨满，却是谁也说不清了。

《马太福音》里有一处记载，说某天夜里，许多被鬼附了身的人来到耶稣跟前，而耶稣只用了一句话，就把鬼都赶了出去，并治好了那些人——

他代替我们的软弱，担当我们的疾病。

之后，耶稣去往加大拉，竟又遇上两个被鬼附身的人，极其凶恶。而不远处，有猪群在咀嚼食物。

耶稣只说了两个字，“去罢。”那些附在人身上的鬼，就这么被赶到了猪群体内。只一忽会儿，猪群便闯下山崖，投在海里淹死了。

©️壁画《加大拉的猪群》，作于公元1000年，现已破损

这是现存最早的、有关驱魔的记载。

到了公元65年，《马可福音》成书，里头的第九章也载了一则，比前者更详细。

说有个男童，被一只哑巴鬼附了身，口吐白沫，咬牙切齿，身体枯干。一见耶稣，更是倒在地上翻来覆去地抽搐。耶稣就斥责那鬼——

你这聋哑的鬼，我吩咐你从他里头出来，再不要进去！

那鬼便喊叫起来，使男童抽了好大一阵疯，就出来了。男童却好像死了一般，众人也说，他死了。

但耶稣拉住他的手，他就站起来了。

©️《耶稣驱赶哑巴鬼》，作于1865年

门徒私底下问过，“怎么我们就赶不出鬼呢？”耶稣说，“若不祷告，他就不出来。”可知是一种驱魔之法。至于祷告什么、如何祷告，后文再讲。

无论如何，正是因为这些故事，天主教百科全书才给“驱魔”一词下了定义：

当人或事物被魔鬼或恶灵占据或感染，或易于成为后者发泄恶意的工具时，驱逐或使其避开后者的行为。

犹太教大百科全书的概括更是简单明了：将恶魔从人身上驱赶出来的仪式。

据罗马天主教文献所载，这种仪式最早可追溯到1614年，却不叫“驱魔”，只单纯进行祈祷和呼吁。其在整个中世纪蔓延，留下不少相关美术作品。

©️欧洲绘画之父乔托·迪·邦多纳，《圣方济各在意大利阿莱城驱魔》

©️1598年的一幅木刻版画，神父在助手的协助下，将恶魔从一个女人的嘴里赶了出来

后来，约莫是19世纪，祈祷的过程中发生了一些超自然现象，罗马教廷认定此事非同小可，才慢慢将这种仪式归结为“驱魔”。

主啊，怜悯我的儿子！

《马太福音》第十七章，有人跪在耶稣面前喊道，“我儿子害癫痫，屡次跌在火里，屡次跌在水里，我带他到你门徒那里，他们却无法医治。”

耶稣叹了口气，唤了门徒上前，道：

我实在告诉你们，你们若有信心像一粒芥菜种，就是对这座山说，’你从这边挪到那边’，它也必挪去。 至于这一类的鬼，若不祈祷禁食，是不能赶出去的。

中世纪《豪华时祷书》有一页插画，描绘的就是耶稣通过禁食祈祷将恶魔从女子体内驱逐的场面。

©️《豪华时祷书》

可以看出，那女子头顶上方有个带翅膀的黑色生物，正是所罗门七十二柱魔神之一：Valak。

电影[修女]的英文名便是该词。为了驱魔，神父翻阅了无数古抄本，也曾见过这种黑黢黢的生物。

©️[修女]，古抄本中描绘的Valak，也写作Valac，中文译作“瓦拉克”、“华劣克”，是个骑在双头龙上的儿童，背后有天使翅膀

1519年，在一幅描绘驱魔场面的画作上，神父同样通过祷告，将无数只Valak从女子口中驱逐。

©️1519年的美术作品

可他们到底在祷告些什么呢？

罗马天主教有一册《罗马礼书》，部分章节描述了这种驱魔的祷文，分为“恳求”和“命令”。

前者是“仁慈而宽容的上帝啊，请接受您仆人的祷告，愿您的慈爱能赦免被罪恶枷锁束缚的人”。

后者则是神父以上帝之名要求魔鬼离开：

离开，你这不敬的存在。离开，你这被诅咒的存在。带着你的谎言离开，因为上帝决心庇护那人。

这些都要禁食祷告，亦如耶稣所说，得有信心。更务必要让魔鬼知道，自己奉了耶稣基督的名。

©️《罗马礼书(Roman Ritual)》扉页

后来，罗马天主教摘取了《罗马礼书》有关驱魔的内容，又按《礼仪宪章》进行修订，组成一册《驱邪礼典》，涵盖了从准备期到结束的全过程。

且通过几次驱魔经历，教会发现，人一旦被恶魔附体，身体力量就会超出人类本身的限制，并异常厌恶上帝、十字架等天主教信仰的象征。

所以，他们在《驱邪礼典》中加入了十字架、圣水等圣物作为驱魔工具。

©️《圣·弗兰西斯·波吉亚用十字架苦像驱魔》(局部)，西班牙浪漫主义画家戈雅作于18世纪

1999年1月，梵蒂冈也发布了修订后的驱魔仪式，分固定步骤和祷文。它要求在仪式准备阶段，神父需贴身穿一件白衣，再披一条紫色圣带。

吟诵完祷文后，还要给房间里的每个人洒圣水，再在受害者身上画十字架，然后用天主教的圣物触碰受害者。所谓圣物，就是与耶稣有关的物什。

电影[修女]里，女主打开修道院的地下墓穴后所发现的那瓶“基督之血”，便属于这种圣物。

©️[修女]

必要时使出，可将恶魔封印。

1949年，美国马里兰州，14岁男孩约翰·霍夫曼和姑妈玩通灵板游戏，过程中突然遭到恶灵附身。

之后，姑妈暴毙，床板上下震动，家具无故挪动位置，房中常有莫名其妙的滴水声。

男孩也变得暴躁不安，喜怒无常，大小便失禁，身上还出现了一些红色斑点和奇怪文字，并能在痉挛时高声喊出一种古代中东地区的方言。

神父先是请来一些精神科医生，以确定这个男孩会否是身体机能紊乱。排除后，确认了附体真实性，将情况汇总给地区主教，获得驱魔许可。

彼时，男孩身上已经显现出撒旦的形象，并声嘶力竭地喊着：“我一直在约翰的身体里面。”

神父便将圣像和十字架塞到男孩手中，之后大声诵读《圣经》。如此持续了一个多月，男孩终于清醒，神父也驱魔成功，笑着说“恶魔走了”。

©️1949年8月，《华盛顿邮报》将此事曝光，刊在头版头条，标题是“神父解救着魔男孩”

24年后，导演威廉·弗莱德金将此事改编成电影搬上银幕，取名[驱魔人]。

©️[驱魔人]

这是影史第一部、也是最具影响力的一部驱魔电影，老戏骨叙多夫扮演的神父拿着十字架祷告、泼洒圣水的场景，引得后世无数影片纷纷效仿。

比如2005年的[驱魔]，神父贴身穿了件白衣，肩上也披了一条紫色圣带，手中拿一本《驱邪礼典》，对着被恶灵附身的女主大念祷文。

©️[驱魔]

2010年的[最后一次驱魔]，神父左手将《圣经》压在被附身的女孩头上，右手高举十字架项链。

©️[最后一次驱魔]

次年，[仪式]上映，扮演神父的是安东尼奥·霍普金斯，他曾出演[沉默的羔羊]里的食人魔汉尼拔。

彼时他已经74岁，一头白发精神矍铄，肩披紫色圣带，手里捏着十字，仿佛一切恶魔都无所遁形。

©️[仪式]

还有2012年的[死魂盒]。

是个陈旧但别致的木匣，人类不知道，匣子一旦打开，便会招来邪灵入侵。好在还有神父，像千年前的耶稣斥责恶鬼，“奉主之名，离开这肉体！”

©️[死魂盒]

你看，即使过了这么多个世纪，驱魔仪式也没有发生过根本改变，和电影里的也不存在太大差别。

可生活不像电影，生活难多了。

1974年，也就是[驱魔人]席卷全球、并拿下第46届奥斯卡十项提名的那一年，德国莱布尔芬，一个叫安娜莉丝·米契的22岁女子，突遭恶魔侵体。

她开始吃煤炭、苍蝇和蜘蛛，渴了就喝尿，并用一种很奇怪的声音呼喊渎神的话语。

主教和神父一齐出动，对安娜莉丝进行了多达67次的驱魔行为，恶魔非但没走，反而变本加厉。

©️左图是安娜莉丝·米契高中时期的照片，右图是她在接受驱魔时的痛苦状态

终于，1976年，历经与恶魔的漫长拉锯战后，24岁的安娜莉丝因营养匮乏去世，体重31公斤。

她的父母和两位神职人员则因过失杀人罪被判处六个月监禁，但均是缓期执行，并没有真正入狱。

©️左图是当地为安娜莉丝驱魔的主教阿诺德·伦茨，摄于1959年。右图是安娜莉丝去世前的照片

原来，不是所有的驱魔案例都能像电影里演的那般，以成功驱逐恶灵作结。

况且，现如今虽然驱魔之事仍在进行，且有42%的美国人相信附体存在(出自2005年盖洛普民意测验)，但仍有无神论者以心理或精神疾病解释问题。

这样也好，至少在他们看来恶魔是假的。

其实真的也没关系，你知道，万物相生相克，这世上如果有恶魔，那就一定会有神明的存在。

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作者/六姨太

文章首发于微信公众号「破词儿」

怎么说呢？挺失望的吧，首先这是一部恐怖片，并且是《招魂》系列衍生的恐怖片，就足以让很多恐怖爱好者慕名而来吧，单从恐怖来讲，一点都不够格，我晚上一个人看都有点无动于衷，没有什么恐怖的点，也可能是想让我们自己去思考🤔得出一个细思极恐？ 从内容来说。没有什么吸睛的点，做不到让人眼前一亮的恐怖，也没有那种花里胡哨让你畏畏缩缩的情节，感觉像就是单纯像我们介绍一下这个鬼修女的由来，还没有完全介绍到底，莫非是在为修女二买伏笔？我只看出了那个鬼修女最后附身到了小法身上，其他的倒是没有看出来。

从情节上来讲，一部电影讲完到处是迷，开局说他们对付的东西太强大了，所以两个修女自杀也要把恶魔放出来，那他们对付的东西到底是什么？为什么一定要附身女主？女主和玛利亚到底是什么关系？看完这部电影，我真是小小的脑袋，大大的疑惑。如果单看着一部片子，可能都是一脸莫名其妙吧，看完之前啥也不明白，看完之后啥也不明白，看了约等于没看，让我来介绍这部片子大概只有一句话：“两个修女自杀引发一个恶魔没死透的悲剧”，除此之外，我实在想不到该说什么别的，中间的情节是一概不清，看完了就忘记了，实在没get到这部电影的点。

这部电影的话，在我心里确实是比较失望了，所有的坑看修女二怎么填吧，建议等修女二出了再来看这个吧，让我们一起期待修女二吧。

之前是在国际学院当志愿者时，问一个泰国学生，他最喜欢的电影时他提到的，可能是因此种下了种子，然后现在看完，不得不说…小老弟口味有一丢丢的重 我们是三个人看的电影，觉得并不恐怖，还能一起吐槽，说真的我非常喜欢这个氛围，俗话说由俭入奢易，由奢入俭难，现在再让我一个人看电影，我可能再没有之前那么高的接受度了。 电影讲的一个修女和神父被派去调查一个修道院里的“自杀”案件，结果发现是被释放的恶魔干的，最后真相大白，恶魔被封印，男二抱得女主归，这个村庄回归正常。 里面印象比较深的，一个是活埋了然后摇晃坟墓前面的十字架铃铛，觉得活埋真的是世界上最残忍的事情之一，比活生生杀死一个人还恐怖，不断摧毁他的内心，还有一个是被认为是恶魔附身的丹尼尔，毕竟昨天看了寂静岭，才讲了这种对于巫女的伤害，觉得丹尼尔可能也是个无辜的孩子，虽然他嘴巴里面伸出蛇，然后蛇还进入其他人体内确实挺瘆人；还有一个是颜色对比，女主穿白别人穿黑，没想到修女有这么多称呼，一会sister一会nun的，修女还有阶级，没take a vow的还不算，鑫鑫和静静说这类比尼姑院和少林寺，一下子觉得恐怖氛围被驱散了不少，大概是文化差异在里面，我们又正好充斥着这样一种不知者的无畏。猛然又想起之前在埃德蒙顿想去参观墓地，后来真的去了一次，但是觉得很安静，阳光挺好，其实也没啥。另外我们总结，恐怖片总是和湿度、昆虫、黑暗联系在一起（说了等于没说）。

一个人看恐怖片的时候，我总是战战兢兢，并且在看完后也觉得反复受到“伤害”，两个人看恐怖片的时候，可能是并没有很多讨论的部分，回忆起来，也是恐惧占了大头，可是三个人的时候，恐怖片就变成了一种更接近于综艺的东西，可谓“谈笑风生”，这大概也是“三人行必有我师”的另一种提现吧。

听闻土澳今日首映，声称老婆要生孩子得以提早下班，因为约不到妹子我就又又又又又自己买了电影票，来看鬼修女了。

值得一提的是，我一个人在影院，先后看过了招魂1，招魂2，安娜贝尔1，安娜贝尔2，潜伏3，潜伏4，可以说，我也算是温子仁，他摄影师，他编剧，他亲戚大姨舅老爷，的半个脑残粉了。从潜伏1，潜伏2，死寂，电锯惊魂等，我都能感受到，温是一个挺有活力的人。潜伏的异世气氛，时空观，复杂的剧情，死寂的反转和阴郁，都让我着迷，流连忘返，想吃榴莲。

所以，能够去电影院欣赏温的影片，真是我来到袋鼠国最美好的事情之一啊如果能有妹子就更好了哭哭。

可惜，人生无常，就像你总是找不到真爱，总是饿，总是变胖，总是乐极生悲一样，我在电影院看过的招魂1，招魂2，安娜贝尔1，安娜贝尔2，潜伏3，潜伏4，都不能让我满意。

招魂1开始，打着真实事件的噱头，格局和剧情却愈发简单简陋起来，如果说招魂1还有些灵气，安娜贝拉1也算有些好段落，关灯后导演拍的安娜贝拉2已经开始有些粗暴，潜伏3，潜伏4则几乎成了炒冷饭消费老奶奶和搞笑二人组的圈钱片。我对温的恐怖系列的爱，其实已经逐渐减少，似乎温这一系列恐怖片，也没什么灵感鲜活的桥段可被创造出来了。

现在，鬼修女出现了。

你以为我前面铺垫了这么久会告诉你鬼修女力挽狂澜创造出来了新的精彩局面么。

并没有你想多了。

其实，鬼修女这个鬼，挺值得品味的。

她是比较接近一种日常禁忌的存在，比如换算过来，就像鬼H尚，鬼D士，鬼D员（防河蟹），这么一想，你是不是觉得，鬼修女本身的身份，其实就挺恐怖的呢？所以鬼修女，对欧美群体来说，其实应该更有某些推翻日常信。仰的恐怖意味。

和无趣的安娜贝拉潜伏前传一样，鬼修女这部电影，也是讲鬼修女的起源，并且和招魂剧情有所关联。

剧透就不多说了，反正就是小姑娘大叔二愣子青年三人行去修道院驱魔干翻了很多小鬼最后去修道院深处封印鬼修女但丫还是钻出来的无聊故事。

比起之前的招魂潜伏前传，我觉得鬼修女唯一的优点，就是进入剧情很快，避免你会睡着，jump scare特多，十多分钟以后就每五分钟跳出来一个鬼，或者平地突然一声惊雷（突然弄出来巨大的BGM)，潜伏一二那种氛围，招魂和安娜贝尔里面偶尔出现的巧妙段落，都不太能看见，感觉上，这个导演放弃了温一贯的留白和铺垫，鬼/恶魔出现的特别干脆，出现以后的特写特别多，都是丧尸形象，比如獠牙上吊修女鬼，吐蛇丧尸小孩鬼等等，还以为在看walkingdead加血族，几乎一点神秘感都不给你。

这时候，回过头来，我仿佛感受到之前那些我都觉得挺乏善可陈的温系列鬼片的好，比如招魂1里面衣柜的段落，比如招魂2修女鬼出现的一幕和开头女主视角的杀人还原，比如安娜贝尔第一部里面的开头真人杀人却像鬼杀人的拍法，以及用门帘切换鬼变身的方式，更别说安娜贝尔第二部，那个老拍youtube小短片的导演把一些巧技来了个大集合，这些鬼片，我依然都能记得一些有意思的段落。

然而到了鬼修女，首先因为我相信无铲主义，对欧美宗教没啥感觉，其次，里面鬼出现的方式，都很没意思，比如上吊女鬼直接出来再吊一次，小男孩鬼直接扑出来像个智障僵尸，修道院里女主以为遇到了其他修女其实肯定都是鬼，等等，没啥特别有想象力的地方。另外，就是对招魂潜伏模仿致敬的还是有点多。比如招魂1黑暗中出现一对巴掌，这电影里就黑暗中出来个手拍你一下。比如潜伏有大量的举灯探险里世界，这部电影也是主人公打一盏油灯（和潜伏里主角行走异世界爱用的看起来都差不多）在修道院里瞎胡转悠长达若干分钟。潜伏2里有主角闯入一堆鬼新娘的房间，这部电影就是主角闯入一群鬼修女的房间。总之，我他么一点有新意的桥段都没看到。

总之猪脚等人排除万难推断出真凶准备和鬼修女背水一战之后，最终鬼修女出现，倒描绘的特有范，一看就知道鬼修女才是真.主角，自带黑暗圣光，临水而立，黑衣飘飘，要不是脸太丑我都要爱上了，这么看主角三人基本就是路人加酱油。

所以，看到最后，众人大战结束，果然又和招魂夫妻档联系起来，基本就是鬼修女可以吐蛇钻进别人嘴巴里借尸还魂blablabla。

我发现，现在的西方鬼片，真的是彻底放弃有东方氛围的虚幻的鬼了，比如鬼修女的鬼，其实就是某种怪兽，被封印，可被制服，里面有个路人鬼被男主角一枪就打死了，哪还用教父在旁边搞半天驱模十字啊。观众那里全都大笑，大概觉得影片的驱魔方式就像个笑话吧。

另外，电影特别暗，特别暗，对老年观众特不友好。

写到这里，我也不想再写了，总之，温系列的鬼片，就和漫威那些英雄片一样，我是看够了，以后再看，我就罚自己吃一顿麦当劳并且喝五罐可乐。