盗火者：中国教育改革调查

這部紀錄片並不是第一個吃螃蟹的人，在此之前剛把《高考》又刷了一遍。從他們身上感同身受的是，可以清楚地看到自己的影子。

記得去年香港除了很火的《沒有起跑線》，講了很多做父母的憂慮，從子宮裡的戰爭到考幼稚園考小學。然後我每天面對的是一群5歲就要開始做閱讀理解，6歲就要用英文寫creative writting 的孩子們。天知道我六歲連writting都拼不出來。然後眼花撩亂的教學法，然後就是一些對教育失望的家長開始自學。再回頭看這部紀錄片，發現歷史是驚人的相似。原來哪兒哪兒都一樣。於是慶幸自己生的早，不然現在二十好幾的人連東南西北都分不清楚，估計從小學就輟學了。

扯遠了，在我看來這是一部很不錯的紀錄片。視角廣泛且全面，涉及到孩子，家長，校長和社會現象，並且敘述是盡可能的溫和且正面的。在第一集裡很多人對現代的小學語文教育表達了自己的擔憂，很多誇張的，不切實際的指引，一些刪改的面目全非的文章。他們不是第一個發生的人，鄭淵潔早前就曾在節目中說為什麼自己不讓兒子去學校上學，因為每次他幫兒子寫作文就會拿不及格，保母幫兒子寫作文次次高分。這樣引起了他的反思，學校根本不會搭理他那一套。這和文中第一集的受訪者一樣，在他們眼裡，畫出好詞好句跟回答閱讀理解的問題一樣困難。他們的困惑是，在這樣的教育下教授出的學生究竟是怎樣的。

有的家長擔心自己的孩子送到學校吃了一嘴爛糊糊，而有的人卻連爛糊糊都沒得吃。下一集緊接著就是教育的失衡，教育資源的不公，學校之間的不公。中國自77年恢復高考至今三十年之久，實現的知識普及程度已是相當之高，至少消滅了很多文盲。但是如何進一步的實現教育資源的共享和教育的平等，是另一舉步維艱的難題。設身處地的想一想，我也不願去極為閉塞的地方教書，雖然當年我考研的政治最後一道大題是什麼一堆大學生去鸚哥嶺教書（最後當然是沒考上研＝＝）。扯遠了，大家不願去的地方一定是有目共睹的較為落後的地方，但是他的落後是誰造成的呢？不是你我，不是他們的父輩，不是時代，可能只是因為地勢險峻，地理位置偏僻。這樣的話誰可以幫助他們？又有誰真的幫得到他們呢？

有些人擠破頭皮上大學，有些人已悄無聲息地變沉了精緻的利己主義者。有些人畢業之後渾渾噩噩，有些人早已忘記了自己為什麼要去上大學。作為一個老師，你希望自己能教出什麼樣的學生呢？如果自己都喪失了思考的能力，那學生就能難站得高看得遠。有些時候我會後悔自己在學生時代荒度光陰，四年的大學下來，我最引以自豪的事情竟然是學會了彈吉他（我的大學課畢竟沒有吉他＝＝）。其實，大一的先當代文學，大三的美學都是非常很棒的課，老師講的也很好，可是為什麼沒有好好去聽。回想起來非常後悔，也難怪上課的時候老師會說，你們學藝術的學生，和我們文學系的學生不是一樣的。可是我也希望他們可以指引我們，而不是接受現實。或許真的會改變一些人的想法。

小時候很多人的志願是長大做老師，不僅是因為老師是一個受人尊敬的職業，也是因為老師是一個對任何人而言都熟悉的職業。每個人都是由學生成長起來了，一生將經歷的很多老師。可是一旦成了老師，會變成什麼樣子？會不會變成曾經自己最討厭的老師的模樣？就像王蒙的《玫瑰大師及其他》，玫瑰大師傾其一生都在尋找美，而他一直都徘徊在自己創造的美的門外而不自知。

昨天已将十集都看完了。曾经也是应试教育的受害者，后来又在工作之初，走上教师岗位，继续应试教育的历史教学工作。在作为学生的时候，面对课堂上老师对各个阶级的分析以及哪个阶级更适合领导中国革命走向成功的各种论断，让我困惑，进而认为近代历史索然无味，我感觉不到近代史的“厚度”和鲜活感，那薄薄几页纸的抗日战争史，在当时没有课外扩展阅读的年代，真的觉得历史就这么简单，掌握了几个要点考点，背几段抗战的重要意义以及记住党的几个重要会议，就已经差不多了，没人去告诉你真实的历史应该是什么样，现在为什么会删减成这样，因为考试不考。老师很少“唤醒”我们，让我觉得历史就是条条框框，一条条枯燥的史实。

到了大学，历史课上老师依旧在方框内掌握着“度”来教学，但是至少扩充了历史的丰富程度，他们给你线索，你能按图索骥，但也很少去做“唤醒”你的工作，知识仅是知识而已，课上内容缺少维度，比较扁平，让你还是觉得这是传授式、被动式接收的教学，一样的应试考点和标准答案，学习的感觉与以往并无不同。

也许我们这个社会不需要教出“会思考”的学生，而要教出“会考试”的学生，不需要你有批判的精神，而需要你的集体意识、服从意识，我们就像流水线生产出来的螺丝钉一样，你钉在哪里都一样，因为不需要会思考的螺丝钉。

有了自己的孩子以后，我时常在思考，我们该将什么样的教育给自己的孩子？片中提到，编教科书的人需要有慈悲心。看着那么美好的孩子，真的不忍心他们受教育的毒害，希望他们能在萌芽之初，就得到很好的呵护，扭曲的价值观、片面的思维方式以及各种政治立场，都不应该在他们的课本里出现。我们需要的，不是知识量，而是建造真正的品格，让每个孩子都能释放自己的天性，他们独特的性格能够得到养成，丰富多样能得到周围的认同和尊重，成为他们自己，成为真正的“人”，拥有孩子该有的天真、单纯，不做考试的机器，为考试和作业烦恼，探索学习的乐趣，掌握积极与主动。因为对比那些知识点和考试分数排名，他们更需要快乐地、身心健康地成长。

看完十集，本纪录片是对中国教育自上而下的一次充分展示，当然是从一些所谓“另类”的教育尝试来反向衬托的。 我几乎在看到每一集的任一案例任一人员，都会在互联网上搜索它们的当前信息，以得到一个时间上的验证。结果是令人唏嘘的，绝大部分的改革案例无疾而终，有的改革者初心已变，兴趣不在，更有甚者是口是心非，坑蒙拐骗，面对纪录片说得一番漂亮话，实际上把学生当做自己的大锅试验品，有的则是无力对坑，只想保留自己的一番试验田。十年光阴，仅余破败残垣，后来者敬仰于他们的精神，更感叹盗火者或许自己熄灭了火焰。 教育是复杂难料的，因为人就是复杂难料的。我最认同的是，把学生教育为一个合格的公民，而不需要取得世俗上的成功，这一理念作用到学生本身是最真实有效的。但是很多改革者寄托教育改革的宏大叙事，则是一种对抗整个社会架构、评价体系的幻想，太难太难。 纪录片对西方教育文化或者一些尊古教育尝试的推崇是具有时代背景的，而且从对某些无脑崇拜的语气看来，一些改革者多少有点“外国的月亮比较圆”“推崇尚古”，归根结底是对当前情况的逃避，改革方式上的取巧。事实上从教育结果来看，而仅仅在关于公民道德，或民众智识一层面，经历疫情后时代，在全世界公民的全体审视下，中国公民在灾难中是经得住考验的（全世界各民族文化冲突、敌视情绪搁置不谈）。

既然在中国传统教育下的我们能够形成这种思考和智识，那我觉得当前相对固定的教育形式是有可取之处的。那么何须如纪录片中许多改革者大刀阔斧地另辟蹊径，而不是直接在内容之中加入适合对应学生群体教师群体环境的教学模式和教学内容呢？

如今，新一轮教改已经落实，强制的双减政策击碎了许多k12机构赚大钱的梦想，但同时也悄然把一些学生的命运导向有人所希望的那些岗位上去。我是不想以最坏的想法来揣测这一切的......

未知无畏，而没有感叹，只顾向前走，困顿于当下。人只有一辈子，一辈子只有一次不会重来的教育机会，随机投掷的开始，随波逐流的角逐，与其感叹我们该去向何方，不如问如何安放自己，祝教育者幸运，也祝被教育者幸运。

“所有的教育问题都在教育之外” 1.防范知识分子论调！时刻警醒作为批评者是简易的！要真正的去贡献和绞尽脑汁的建设和维护的人，（哪怕是试验和浪费）是真正伟大的。需要科学规划，同时不可否认基础知识教授的重要性，得认清现有教育的一些优点。是我下一步搜集资料需要梳理和构想的。 2.最重要，教育方式的多元化，个人家庭教育，职业教育（例如木匠）普通教育的均衡发展和包容。我们也需要挣钱的工具人，也需要推进文明的人，也需要良知斗士和普通百姓。乡村教育仍然是非常缺失的一块，中国的知识分子啊，活活拧巴死。公民教育普及的举步维艰。论事情论利害不论是非！ 3.我们既然从那些泥淖里爬出来了，就不要再让那些孩子掉进去，“教育是一辈子的事情。”怎么去最大化传达自己知识美感仍然是我一个浪漫主义者最心焦的关心。 4.一大群热心人做好事在广大家长和行政化体制面前真是微薄，举步维艰。从源头处出发改进公民观念和大格局的变革才是本质。可是大家明明都知道，却只也能做星星之火。理科教育就不要改革了吗？存疑。 5.为80年代的黄金教育时代和人文情怀，人文氛围再一次痛哭流涕！哀哉惜哉！ 6.什么是公平，什么是正义，什么是自由之思想，独立之灵魂？

ps若不是自己读书观影来培养自己独立价值观，早已被涂毒而不自知。“大地母亲悄悄在问，今天交给你一个孩子啊，明天还给我怎样一个青年” 痛心。

pps感谢冲击我固化观念的纪录片，想得到，也只能是香港视角。

1） 重回人的语文

一边看一边忍不住频频点头，像是终于遇到了一个懂我的人。对啊，作者写的时候哪会想什么段落大意、中心思想，更多是来自多年阅读和写作累积下来的、一气呵成的写作，用最合适的词句来最精准地表达自己的意思。所谓阅读理解，难道不应该是一千个读者心中有一千个哈姆雷特吗？文学作品是可以有多种演绎的，而不应该有所谓的标准答案。

也许就是小时候语文教育的荼毒，我们才慢慢失去说人话的能力。写出来的东西要不假大空，要不矫情做作。

至于语文课本中所传达的价值观，之前从没有想到过这一点。小时候阅读的时候，大抵只是囫囵吞枣，按照老师的理解去做表层阅读，今天想想，的确当年的课本传达出来的价值多么荒唐可笑。

批评-建设：大量的、多元的阅读与理解

2） 呵护童年

法国教育家卢梭说：大自然希望儿童在成人之前，就要像儿童的样子。

刚开始看的时候也会时不时心口飘过一丝疑虑，在现如今的大环境下，这样学校出来的学生，纵然有着无忧无虑的美好童年，多元精彩的通用教育，但他们将如何走近高中，面对考试，进入社会？但随着片子的进行 我越来越觉得自己不过是陷入了现今社会给大家设下的思维圈套，我们的考试高分就能保证我们的成人之旅更顺利吗？不能，因为成人的世界里很少有那些数理化语数英的标准考试。那我们为什么要学习那些课，进行那些痛苦的考试？为了更美好的成人生活，我们需要什么教育？成人生活里需要我们的自我定位和为之不断的努力，最终在过程中享受生活，如果能有所建树那更是不错的。 自我定位来自哪里？可以肯定的说，不是千篇一律的考试和课本，压得人无法思考的学习。自我定位来自轻松自由的多元体验和充分时间的自我探究，这是传统教育难以给予我们的。

好的教育让我们更好地生活，物质地，精神地。华德福教育让孩子更好地处理人与人，人与自然，人与自我之间的关系，这样的教育下精神生活一定是多彩而充实的；至于物质生活，自我定位加为之不断的努力，再加知足常乐，不亦乐乎。

3）天梯 寒门学子的出路

看得好压抑，随着尾曲的响起才慢慢长舒了一口气。屏幕前那个贵州的留守儿童，用脏兮兮的衣袖抹去同样脏兮兮的脸上的眼泪，用贵普说着：‘’我觉得我就不应该投胎在这个家里。实话跟你们说吧‘’，他停顿了一会儿，眼泪在眼眶里呼之欲出，“我爸爸现在在牢里” 对我现在近乎衣来伸手饭来张口的状态来说，不敢去想这个孩子每天过着怎样艰辛的生活，命运的安排让他的未来似乎过早地充满黑灰，毕竟本该是童真烂漫的少年。

与留守儿童同样命运惨淡的还有村小及代课老师。教育占4%的GDP够吗？远远不够。更何况我们的教育是在用一种锦上添花而非雪中送炭的方式来消费着4%。村小的财政支持不够，合格教师不够，学生不够，教育质量不行，面临被撤困境，学生要花更多的钱走更远的路上学，没有条件的就辍学打工，北上广蚁族在城市作为底层漂泊，在家乡同样找不到归属感，渐渐地，乡村建设没有力量，北上广没有资源支持更多的异乡人。

如果没有政策引导和资源倾斜，怕是会恶性循环，阶层固化

4）守望乡村

中国以农立国，国人十之八九出生自农村。随着经济发展，农民生活水平提高，乡村文化却在凋零。日子一天一天地过，人们的闲暇时间逐渐从线下转为线上，乡村精神逐渐萎靡。

立人图书馆：星星之火，可以燎原。教师应该是一个纵火者。如果有天堂，那大概是图书馆的模样。当一个人学会阅读，那就挡不住他的成长了。

鲁班匠士职业教育：记得卢梭在爱弥儿里也推荐新生儿学习做个木匠，既培养动手能力，又容易出成就感。虽然教育部不承认，但社会已经承认了匠士。在鲁班学校学到的技艺是其次的，学到的做人原则才是终生的。授人以渔，助其成为一个独立，自信的个体。

农村教育的问题不是单单热情的志愿者可以解决的，需要政府和企业的资源倾斜来帮助平民教育走得更远。

5）大学 大学

相信未来。看到最后心里已经波涛翻滚了。大学啊大学。

上课记里《许三观卖血记》的续写，成为吃货来感受生命的充盈和钱理群说精致利己主义者要留学推荐信那几段都太扎心了。不知何时起，我们就“信仰”着：升学就业，没有钱，寸步难行；冲突毁灭等极端方式比温暖柔和更有力量。如果我去续写，真实的我大概不会给个温暖的续写方式；但有可能虚假的我会用温暖来掩饰。大学前三年都是无忧无虑的，（哦当然除了像片中批评的那样，需要不断产生印刷垃圾之外）到了第四年，焦虑直线上升，我对于就业的认识大概比很多同学都要晚得多（现在想来 不失为幸事 饶有兴味地度过了前三年）。记得在临近毕业的最近几节课上，有一次郭老师的课上，忘记讲到什么，总之想到了自己将来的就业和之后的生活不禁有些焦虑、恐慌、负重感，郭老师应该是像片中的王小妮老师一样敏锐地捕捉到了这一信号，然后讲起她们当年的大学生活：傍晚，一天的学业结束之后，抱着印地语大辞典，走出图书馆在门口柔软的草坪上坐下，不远处的男同学抱着吉他不那么娴熟地弹唱着，伴着悠扬的小调和阵阵迎面的清风，整个人都在星空苍穹下放松。听完郭老师的这一段，我们都真的好羡慕。

大三暑假的时候给国际暑校做学生助理，时不时也去旁听一些课。有一次在孙飞宇老师的课上，不知怎的大家聊起人类的起源，中国学生纷纷表示：sorry，but actually, we don't discuss about stuff like that. 外籍学生一脸诧异，有个荷兰小哥甚至惊恐，眼睛睁得其大，用双手缭乱地抓着自己的脸与头发：oh wait a minute, that's the most fundamental question. who am i, where do i come from, where am i headed... 我们似乎已经对生活在盒子里习以为常，很少站在盒子之外看事，我们在遵守着盒子里的生存法则，之外的事情通通可以是浮云，自以为是地维持着平衡。突然又想起件事儿。做留学生tutor的时候，有一次临假日前，我跟留学生们推荐假期里哪哪都可以玩，他们诧异地问：你确定吗？假期他们不休息吗？他们什么时候休息？ 我肯定而难过地告诉他们：我确定，假期对你们来说是娱乐消费时刻，对他们来说就是挣钱的机会。我们中国人很少放弃挣钱机会。

前不久去虎什哈做助教时，在表演与舞蹈课上我偶尔给两位外籍老师做翻译。虽然我没全程听，但不得不夸，他们的课真的有用且有趣。每一结课的主题非常明确，我们学什么，为什么要学这个，这个怎么学，学了怎么用，同时寓教于乐，哪怕是不走心的小孩也能多多少少吸收到一些东西。比如violet老师教舞台表演，讲到由于舞台戏剧和电影画面呈现方式不同，观众面前没有镜头特写，所以舞台表演动作要夸张，之后通过游戏练习夸张表演，有一个是给复合场景（比如 我快饿到昏厥，突然看到不远处桌子上有一个黄灿灿热乎乎的蛋挞，我两眼放光，随即以百米之速冲向蛋挞）让一些小朋友随着cue表演，动作要一个比一个夸张，让小孩体会一个动作可以小到什么程度，大到什么程度；还有一个是电梯游戏，一群小孩依次假装进电梯，进入电梯封闭空间后要任意做一个动作，电梯里所有人要模仿后来者的新动作。当时有男生做很搞怪的舞步，难倒众生一片，也有女生做化妆扑粉的动作，台上台下爆笑一片。游戏里通过观察、模仿、想象、夸张，小孩们在get到一些的同时也都玩得不亦乐乎。再比如Josh老师的舞蹈课讲舞蹈也是一种叙事传情的方式，当他在教《黑羊》里的小偷舞蹈时，舞蹈是鬼鬼祟祟、战战兢兢的偷窃感觉，神情亦是非常紧张警惕；而在教《桃花源记》的桃花源舞蹈时，则完全换了一种世外桃源、怡然自得的幸福感觉，脸上也一直挂着大大的笑容，洁白的大牙似乎都在说：看我看我！总之，我当时一直在想，如果我们的中小学也能有这样的课程就好了。

6) 在路上 高校改革

改革不怕犯错，怕的是不改革。感恩有风骨的校长们。将学生以自然人的身份对待。

如何定义好的大学

7）课堂风暴

郭初阳、魏勇、杜郎口，教师是纵火者。课堂是思考的起点。

自己解放自己。

政策要宽容。

8）寻找马小平 人文教育

困境中让我们相濡以沫

教育勇气 破釜沉舟 逆流而上 教师和学校不会消失，责任是沉甸甸的

人文教育 物欲横流 人心不古，赶在灾难摧毁人之前培养出有灵魂有思想的斗士

我们对中学生的潜力估计远远不足。让学生站在巨人的肩膀上思考问题，直面人生

9）在家上学

教育需求的多元化

最终的目的是共通的：培养优秀公民 自由之思想 独立之精神

10）公民教育

我们都知道自己生活在一个有些畸形的社会里，但暴力洗牌不是解决方式，洗牌之后依旧茫然可能会导致历史重演，公民教育才是可行的解决方式，有声的发声，有力的出力，用多元的方式行使自己的公民权利，尽自己的公民责任，从一点一点改变社会。

只听名字是很中立的，调查二字可以展示当今教育好的一面，也可以揭示坏的一面。然而10集纪录片揉进各种教育之殇，就像现在的教育制度一文不值吗？应该不是，它优点和缺点一样显著。 接受采访的对象是专家，学者，改革的先驱和实践者。刘道玉先生和钱理群先生的话真的是一整见血，问题症结竟如此明晰！然而知易行难，原因如同其他难题一样，首先都不是要得罪什么利益集团，而是牵涉的矛盾太多，牵一发而动全身。 我想教育的改革的最终归宿是多元化，大概同以公有制为主体，多钟所有制经济共同发展的意思。华德福学校，木工学校，南科大的存在是不容质疑的好事情，但我实在不能想华德福学校一日成为主流的画面。在一开始就大张旗鼓地把自己称为“先驱”，要公开叫板，现在不是合适的时间。但我非常很赞同木工学校的创立，因为其基础当地实际情况，以及对脱贫的明确需求，这样的应地施宜的创新性改革更值得提倡。相反华德福学校更像是为迎合家长们焦虑不安下的被动产物。 我比较赞同《大学 大学》和《守望乡村》，原因答不上来，或许是我在读大学，也来自乡下。我觉得现在教育改革最大的疑惑在于“欠发达地区的教育公平问题”-处理不好这个问题，所有的改革都是在耍流氓。城市不是中国的全部，别忘了还有广大农村，高考制度的存在让寒门学子不只是有希望，还有途径“人往高处走”。一旦这种直观的途径不再起主导作用，也许会导致更广泛的社会问题。通篇没有提到精英教育，好像是一个需要忌讳的词。精英教育本身没太大问题，至少每个人都有机会成为被精英教育培训的个体，相反如果一出生占尽天时地利人和的个体垄断了这种教育，使之成为他们的专利，那么才是对“最广大人民的根本利益”的背叛。 还有一个问题，小学课本传授的思想一定根深蒂固吗？现在回看小学课本，只剩下的是回忆，哪在意有什么逻辑上的错误，兴许发现了还可以添一点乐趣，哈哈，不会有人把小学课本的一句话当做信条的。不要忘记学生有自我纠正的能力，而允许这种能力生效的是父母的教育，社会的教育。 小创新可以有，大改革怕是不太可能。最后，我不是故意唱反调，刘道玉，朱清时，钱理群先生的忧虑的问题同样吸引着我。也许几年之后，他们的忧虑我会有更深的共鸣。