如果国宝会说话第一季

国家宝藏的热播，所引起的讨论，能看到看到现在的观众对于文化还会很关注的，我很欣慰。国家宝藏只是选出了9家博物馆的27件国宝，我不禁想问，我泱泱大国，岂是27件国宝能说完的？而且，《国家宝藏》这个节目，看国宝的时间太少，看表演的时间多，观众纷纷表示不！够！看！

所以，今天给大家说一个比《国家宝藏》还要厉害的节目。

▼就是它！▼

大型！纪录片！《如果国宝会说话》就要开！播！了！

100集（分四季播出）的分量！够不够大型！完全满足人民群众日益增长的对于我国古代历史文化的需求。 按照先导片的介绍，《如果国宝会说话》从3856268件里选出来的100余件国宝，有高大、威猛、精致、小巧，有金、银、铜、石、玉、陶、纸，还有宗教的、人文的、现实的、抽象的，去了北京、上海、西安、景德镇、敦煌、郑州、杭州、洛阳等地录制，你想看什么我们都有！

来，我们一一说道

我们不一样

➤《如果国宝会说话》它跟《国家宝藏》是完全不一样的。从主办方看，国家宝藏中央电视台和央视纪录国际传媒有限公司承办的，而《如果国宝会说话》是由中央电视台和国家文物局联合摄制的，有国家文物局参与摄制，基本上稳了。

➤《国家宝藏》是文博探索节目，而《如果国宝会说话》是纪录片，纪录片的学术水平相对来说比较高。

➤《国家宝藏》是制造一个非常厉害非常恢弘的故事请明星演出来烘托出国宝的魅力，而《如果国宝会说话》从名字以及目前的宣传来看，这个片子没有用猎奇神秘故弄玄虚的表述，也不掉书袋拽文化，基本是让国宝说话，具体怎么说话呢，我也不知道，蹲第一集......

➤跟那些动辄1小时以上的节目不一样，《如果国宝会说话》每集只有5！分！钟！没看过纪录片的胖友们，完全不用担心这片冗长无聊，只有五分钟诶，当你觉得无聊的时候，就播完了......追起来也不费劲！

制作团队

然后我们来说说这个创作团队——徐欢团队。不知道大家有没有看过纪录片《故宫》、《故宫100》、《当卢浮宫遇上紫禁城》？

这些都是徐欢团队的作品，评价很不错的，看过的都知道啊，没看过的胖友，答应我，去看好吗？《如果国宝会说话》就是这个厉害的团队推出的作品，质量绝对有保障，所以，放心。

第一季：从远古到战国，会有那些宝贝露面？

人头壶

贾湖骨笛，这个在国家宝藏上也播了

陶鹰鼎

龙山文化蛋壳黑陶杯

红山文化玉龙

凌家滩玉版玉龟

良渚文化玉琮王

后母戊鼎

鸮尊

利簋

何尊

玉组佩

三星堆青铜人像

三星堆青铜神树

此处插一句，神树很大很大！注意下图

三星堆是一个神奇的地方！

继续

太阳神鸟金箔

大克鼎

古滇国贮贝器

莲鹤方壶

去河南博物院不能错过的大宝贝！怎么能把青铜器做的这么轻盈呢！太美！

错金银铜版兆域图

没想到会有这个啊！见过实物，非常厉害，好像是中山王墓出土的？

虎符

甲骨文

曾侯乙尊盘

妇好玉凤

二里头镶嵌绿松石铜牌饰

总结一下，很大一部分我很多都见过实物，还有不少我们河南的宝贝！开心！

具体播放时间和收藏单位（戳后大图），大家可以蹲点守候，等待国宝

害有一点点.......

独家预告二、三、四季内容

先导片的信息量太大了！二、三四季要播什么，在先导片里被我发现了一些迹象！但是，还有很多东西我并不知道它们的姓名......

王冕《墨梅图》

“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤”

某唐佣

王希孟《千里江山图》

镇墓兽

虎座凤鸟悬鼓

海昏侯墓出土的铜灯

大家都很熟悉的长信宫灯

宣传很6

漆木扁壶

某青花罐

青铜礼器，是钟还是铙......

高足碗，我猜是元代的

昭陵六骏！

某漆器

徐扬的某幅画

跪拜陶俑，唐

彩绘木雕观音菩萨坐像 宋 现藏于国家博物馆，在二号中央大厅可以参拜特别美！

（经豆友提示后修改）

仰覆莲花尊

李太白上阳台帖，故宫博物院藏

三彩骆驼

赵孟頫《秋郊饮马图》，故宫博物院藏

错金银博山炉

马王堆漆棺

萧何月下追韩信梅瓶

嘀哩能力有限，请大佬见谅......

准备好的国宝表情包

收藏起来~

元旦快乐！

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个人整理的第一季及第二季 完整文案、图片和相关史记资料见： //www.douban.com/note/841574930

格式如下：

1 人头壶（西安半坡博物馆）

最初的凝望

你，来自泥土，头微微扬起，仿佛仰望天空。六千多年过去了，我们进食，生存，繁衍，不断进化。而今凝望着你，我们依旧在思索，这一切的意义。

陶，是人类第一次从无到有的实验。在双手的作用下，土壤、水、火，交织在一起，发生物理和化学反应，发生质的转换。从对泥土的把弄开始，人类认识自身创作万物的非凡能力。

出生如光芒照耀，死亡如黑夜降临，人类一次次地发出悠长的疑问，也一次次地溶解在沉重的泥土。根源于对生和死的思考，人类开始了对自我的凝望。

半坡文化遗址

注： 半坡遗址于1953年被发现。1954年－1957年，由考古学家石兴邦先生主持，先后对半坡遗址进行了5次较大规模发掘，总计发掘面积1万平方米，发现有房屋遗迹45座，圈栏2座、窖穴200多个，陶窖遗址6座，墓葬250多座以及生产工具和生活用具约1万件 。2002年－2005年，配合半坡遗址保护大厅改造工程建设的随工清理中，发现了祭祀等重要遗迹和石砚等重要遗物，这对半坡遗址的聚落形态、文化内涵和社会性质研究具有重要价值 。1961年3月4日，半坡遗址被中华人民共和国国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。

世界各大文明的觉醒，大约都从人像艺术的诞生开始。这件仰韶文化陶壶，只不过是大地留下的亿万张迷惘的面庞之一。 那些古人参照自身捏造出的形象，比他们的制作者拥有更漫长的生命，与大地同寿，至今容颜清晰。

我们凝望着最初的凝望，感到另一颗心跨越时空，望见生命的力量之和。 六千年，仿佛刹那间，村落成了国，符号成了诗，呼唤成了歌。

凌家滩玉版玉龟非常有意思，河图洛书里蕴藏奥秘无限，遍布世界的八星芒也也是有趣的图案。

殷墟甲骨也好玩，商王无事不占，无日不卜，捉到一只野牛也要写一下。有点像发微博。

一谈到母系的事，连这样严谨的纪录片都错误百出。后母戊鼎里，商王和妇斤（音）、妇好的关系不是一王二后。

夏商时期是母系、父系并存（交替）的时代，妇斤、妇好各自是部族首领，在各自的封地生活，商王相当于走了个婚，跟妇斤、妇好天各一方，都不一起住。后世套用父系的家庭模式，男女关系去解释夏商时期的人物关系，就非常可笑。就像把西王母配成玉皇大帝的老婆一样好笑。

爱发微博的武丁在妇好去世后，还发微博问她去世没？去世后的状况如何？怎么看，都不是父系夫妻。更像是一种现代父系人无法定义的关系，战友+知己+深爱的情人+同盟伙伴。

现代男权语系对妇好的“完美女性”定义也很恶心，而且错误百出。说什么妇好一面为武丁开疆扩土，打下半壁江山（她是为自己的部族开疆扩土），一面是为武丁生儿育女，温柔低顺（走婚制下，肯定是她的儿女，但不一定是武丁的儿女啊）。并且，33岁就死了。（这是正常的，那时候人均寿命37）。这种卖私货的过度诠释真的很无语，明明夏商时期的社会环境、文化传统都不一样，一定要套用周礼后的传统关系来强行解释。

妇好一个握兵权的部族女王就变成了王后，也是欺负死人不会说话+母系的甲骨文献不足。😂

夏商时期的历史根本就没有足够的出土文献来定论，史学家们都吵成一团，没有统一说法。而且，母系和父系就是两种不同的语言文化+传承体系，不要以周礼以后的社会模式套夏商时期的人物关系。

第1集 《人头壶》

人头壶 新石器时代仰韶文化（6000-6500年前） 西安半坡博物馆

第2集 《贾湖骨笛》

贾湖骨笛 新石器时代河南贾湖遗址（7800-9000年前） 河南博物院

第3集 《陶鹰鼎》

陶鹰鼎 新石器时代仰韶文化（6000年前） 中国国家博物馆

第4集 《龙山蛋壳黑陶杯》

龙山蛋壳黑陶杯 新石器时代龙山文化（4000-4600年前） 山东省文物考古研究院

第5集 《红山玉龙》

红山玉龙 新石器时代红山文化（3000-5000年前） 内蒙古翁牛特旗博物馆

玉龙 新石器时代红山文化 中国国家博物馆

第6集 《凌家滩玉版玉龟》

凌家滩玉版玉龟 新石器时代安徽凌家滩遗址 故宫博物院

第7集 《良渚玉琮王》

良渚玉琮王 新石器时代良渚文化（5000年前） 浙江省博物馆

第8集 《镶嵌绿松石铜牌饰》

镶嵌绿松石铜牌饰 二里头文化（3500年前） 洛阳博物馆

宰丰骨匕 商代 中国国家博物馆

乳钉纹铜爵 二里头文化（3500年前） 洛阳博物馆

绿松石龙形器 二里头文化（3500年前） 中国社会科学院考古研究所

第9集 《殷墟嵌绿松石甲骨》

殷墟嵌绿松石甲骨 商代 中国社会科学院考古研究所

第10集 《后母戊鼎》

后母戊鼎 商代（3900年前） 中国国家博物馆

第11集 《妇好玉凤》

妇好玉凤 商代 中国社会科学院考古研究所

第12集 《鸮樽》

鸮樽 商代 中国国家博物馆、河南博物院

第13集 《利簋》

利簋 西周 中国国家博物馆

第14集 《何尊》

何尊 西周 陕西宝鸡青铜器博物院

第15集 《玉组佩》

玉组佩 西周 山西博物院

玉琮 新石器时代 中国国家博物馆

玉组佩 西周 晋国博物馆

玉配饰 西周 山西博物院

第16集 《三星堆青铜人像》

青铜人头像 3000-5000年前 三星堆博物馆

第17集 《三星堆青铜神树》

三星堆青铜神树 3000-5000年前 三星堆博物馆

二号大型青铜神树底座 3000-5000年前 三星堆博物馆

第18集 《太阳神鸟金箔》

太阳神鸟金箔 商周 成都金沙遗址博物馆

第19集 《大克鼎》

大克鼎 西周孝王时代 上海博物馆

战国商鞅方升 战国中期 上海博物馆

第20集 《古滇国贮贝器》

牛虎铜案 战国（公元前475-公元前221年） 云南省博物馆

二牛搏虎贮贝器 西汉（公元前208-公元前8年） 云南省博物馆

第21集 《莲鹤方壶》

莲鹤方壶 春秋 河南博物院

青釉仰覆莲花尊 北朝 中国国家博物馆

第22集 《曾侯乙尊盘》

曾侯乙尊盘 战国 湖北省博物馆

第23集 《越王勾践剑》

越王勾践剑 春秋 湖北省博物馆

第24集 《错金银铜板兆域图》

错金银铜板兆域图 战国 河北博物院

第25集 《虎符》

虎符 秦 中国国家博物馆

杜虎符 战国 陕西历史博物馆

鄂君启铜节 战国 安徽省博物馆

👏六千年，彷佛刹那间，村落成了国，符号成了海，呼唤成了歌。

👏那时风动，此时心动。

👏陶出于土，而练就生活，它需要摔，需要捏，需要烧，制陶塑人，在经过这些磨难之后，陶土变成了器，完成涅槃，变成形态各异的样子。

👏陶是时间的艺术，泥土太干则裂，太湿则塌，为了成就一件完美的陶器，匠人们需要等，等土干，等火旺，等陶凉，今天的我们总感叹生活太快，时间不够用时，六千年前古人就已经交给我们如何与时间融合，如何与时间不较劲。

👏因为刻骨，所以铭心。

👏用规范化的系统与工艺极致的器物，来表现祭祀中虚幻的礼，这是权力与等级的诉求。

👏它是驾驭神兽的天神，还是神兽化身的人形，兽与人，究竟是不同的神，还是同一个神的不同面像。

👏猫头鹰，一直都是那个猫头鹰，但是人心，变了好多回了。

👏通过一件文物，三十几个字，居然能和三千多年前的祖先们交流，而簋的上半部分形状，被现代人用的碗沿袭下来，依然作为食器盛放谷物，被我们捧在手掌，也捧在心上。

👏中国，三千年前，被镌刻于方寸之间，深埋于地下；三千年后，埋藏它的泥土，和这泥土连接的九百六十万平方公里的土地，都被它命名，叫做：中国。

👏我和时光一起行走，穿着我的绳子已经腐朽，我的二百零四块碎片，被光线连接。二百零四个不同的象征，串接成闪光的句子，在身体上被佩戴成段落，组成了一个新的世界。

👏鱼的沧海与蚕的桑田，被同一根绳子，以一指相间。

👏当时的人们认为，把一个世界穿戴在身上，让亿万年生命的玉与数十年生命的人，将彼此的生命互相给予，就是人对天地万物之爱的表达。

👏玉，成为西周在青铜之外，留给时光永恒的礼物。

👏现在他的头饰是风。

👏我们是人，我们站在这里，也站在地球上。

👏4和12都暗合着天数，自然送给人类的礼物，被古蜀人用世界上最珍贵稀有的金子，在一个巴掌大的地方，勾画出了古蜀人的宇宙印象。

👏当人类逐渐远离了神巫世界，再也无法破解太阳神鸟金箔的真正含义。

👏太阳神鸟，20克黄金里的宇宙，在这0.02厘米厚度记录的宇宙时光里，我们如一粒微尘般的存在。

👏所谓藏礼于器。

👏剑被誉为百刃之君，是因为他最适合一击刺杀，它不像长矛那样远离敌人，也不能像刀一样挥砍自如，更不会像棍棒那样殴打弱者。一名伟大的剑客，只有把剑身藏在怀中，隐忍等待，当足够靠近敌人的瞬间，突然出击，刺出那决定胜负的一剑，以小博大，不欺老幼，善于忍耐，这既是剑的品格，也是君子的信仰。

文物不等于随葬品，这些物件是当时生活的缩影，甚至像商鞅方升记录了变革，开启了一个时代。

文物本身就是情绪意志的具象，不需讲解太多，每一个细节清晰表露，看久了，我们便能自然领会。透过陶土的指印、玉石的刻痕、斑驳的铜锈、闪亮的铭文、飞舞的漆饰、平静的木简、流淌的鎏金、交织的丝线，我们看见民族的荣耀，看见君王的心志，看见贵族对富足生活的珍惜享受，对沟通神明的渴望，看见人们不畏攻伐残酷奋勇向前的热血同时怀着安然于桑田生活的沉着之心。

我们看不到负面的东西，这些器物不会记述困境与失败，但每个时代的人都有烦恼与私欲。沉沦、隐忍、争鸣、重生，就要花一番时间去想象了。精美锋利的剑却是由卧薪尝胆的艰辛岁月淬生，极尽纷繁的尊盘可能是一个普通的工匠为孑然一身的贵族设计，华丽精致的纹饰之外是一片百废待兴、休养生息的平和气氛，拙朴粗犷的石雕更是刻录了名将灿烂的一生，丹顶鹤的翅骨被制成骨笛流转生命之音，与人共鸣。

从对斗转星移的凝望、对生命轮回的探寻，到对烂漫天国的畅想、对沟通天地的向往，到宣泄复仇的心志、威加海内的信念，到最终回归温暖生活的平静。相伴这些器物，生活逐渐产生了宽舒的轮廓，并慢慢长成生命的形状。四千年，人性全面觉醒。生命无常，时间偷走了身边的美好，所以有了承载渴望、恒心的器物，伴随人们一步一步撑到无声的终点、静默的起点。黯然中坚守，又是两千年，不强求有人倾听，但不会淡忘，谁都可以去聆听她的心声，记忆都已融入器物的灵魂。

此刻的文物，彼时是一件普通的生活用品，一件手工器物，凝聚了制作者的设计思考，更融入了时代的情绪与哲思。壶身静默，却非无声。岁月的厚重，天地的深邃，金木玉石的气息，彼时人们所思所向，应该再去博物馆里仔细看一看这些器物，才能体会。